共查询到20条相似文献，搜索用时 62 毫秒
1.
约翰.洛克在《政府论》中,从"自然状态"的概念出发,详细地阐述了自然法、天赋人权、财产权、社会契约、自由和法治等理论,尤其是在"立法权的范围"、"论国家的立法权、执行权和对外权",以及"论国家权力的统属"等部分着力论述了"立法权是每个国家的最高权力",把立法权和执行权分立的观点,并提出了司法独立的思想,这是人类历史上的第一次。这对目前正在着力构建法治社会的中国来说,尤其是在立法、执法及法治政府建设等方面,具有借鉴和现实意义。 相似文献
2.
冯夏根 《湖南农业大学学报(自然科学版)》2003,(5)
20世纪20年代,面对北洋军阀的黑暗统治,深受儒家"内圣外王"传统思想影响的丁文江,从其"少数人"努力的英雄史观、唯科学主义的信念和实用主义的政治观出发,积极提倡"好政府主义".丁后来出任淞沪总办和提出"新式独裁"论,是其"好政府主义"政治理念的实践和延伸.从20年代特定的历史条件来看,丁文江倡导的"好政府主义"具有一定的进步作用和历史的合理性. 相似文献
3.
徐新平 《湖南农业大学学报(自然科学版)》2001,(2)
从历史的角度考察新闻"喉舌论"产生的社会根源,比较马克思和中国改良派两种"喉舌论"的差异,探讨西方产生自由论、中国产生"喉舌论"的必然性,认为自由论和喉舌论都是人们对新闻实践和新闻规律的认识和总结.今天,我们所提倡和坚持的是马克思主义的新闻喉舌论. 相似文献
4.
构建现代大学制度,就是要保证大学按学术逻辑健康发展,在正确处理大学与政府、社会的关系时,不断从社会变迁中获取自身发展的信息来源和内在动力。从内部制度环境来说,就是要保护学者立志学术、献身科学的大学精神。为此,构建现代大学制度,必须破解行政权力越位、学术权力式微、学术道德滑坡这"三个难题"。 相似文献
5.
钱桂林 《农村．农业．农民》2009,(11)
一段时间以来,某些官员的"雷人语录"频频出现于媒体上,强烈冲击着老百姓的忍耐底线. "对我的抹黑,就是对西丰的抹黑……"原西丰县委书记张志国在"西丰人"论坛里发帖如此说道;"以前没有网络的时候多好啊,想让他们怎么说就怎么说."记者采访陕西绥德职中校长找县长签字被拘,接待记者的绥德县委宣传部部长这样说;"你知道我是谁吗?我是北京交通部派下来的,级别和你们市长一样高,你们这些人算个屁啊……敢跟我斗!"这是深圳海事局原党组书记、副局长林嘉祥的"名言";"你是替党说话,还是替老百姓说话?"面对记者采访,郑州市规划局副局长逯军语出惊人;"你是不是党员?"记者调查郑州千万养犬费去向,被郑州市财政局预算外资金管理局城建处处长王冠旗质问. 相似文献
6.
刘佳 《山东省农业管理干部学院学报》2014,(6):110-111
"超人"论是尼采权力意志思想的集中体现,代表了一种精神贵族的立场。而弗洛姆的"新人"论是重生存的生存方式的生命体现,代表了克服物化、独立自由的精神。本文从人的性格结构和心理机制层面出发,分析尼采的"超人"与弗洛姆的"新人"之间的异同点。 相似文献
7.
李明辉 《湖南农业大学学报(自然科学版)》2008,(1)
朱子特别重视伪《古文尚书.大禹谟》中"人心惟危,道心惟微;惟精惟一,允执厥中"之语,视之为"虞廷十六字心传",并且在《中庸章句.序》中对"道心"、"人心"提出完整的诠释,为宋代的道统论奠定了理论基础。他根据自己的义理学系统,对"道心"与"人心"这组概念提出了心性论的诠释,而有别于二程的理气论诠释。其次,他强调"人心"与"人欲"的区别,承认自然欲望之合理性。这说明了朱子的伦理学观点如多数的宋明儒者一样,属于"严格主义",而非"禁欲主义"。 相似文献
8.
9.
农村低保制度建设中的参与和赋权:贵州省K乡的案例研究 总被引：1，自引：0，他引：1
以贵州省长顺县K乡建立农村社区低保制度为案例,分析了政府以不同形式赋权于农民及农民在各个阶段、不同利益主体间权力互动中的参与,并对前后2种赋权形式下的参与及其效果进行了比较,旨在总结参与式方法在政府制度供给和对农民赋权过程中的应用经验.透过吉登斯的"权力互动"视角,从"知情权"、"决策权"、"受益权"、"监督权"和"评估权"5个关键维度分析了政府的赋权实践. 相似文献
10.
通过对河南新农保试点县的实地调查,笔者发现政府在新农保工作中还存在一些问题与不足.
一、政府工作中存在的不足
(一)引导工作不到位
1、相当一部分农民对这项新的惠农政策还不够了解.调查问卷的统计结果显示,有12%的农民"不知道"新农保,41%的农民"知道但很不清楚",他们更看重的是眼前利益,对新农保的信任和信心指数不高,对是否维持长期缴费意愿有很大的不确定性,即使参保,中途断保甚至退保的可能性也存在. 相似文献
11.
黄丽 《信阳农业高等专科学校学报》2007,17(3):73-75
在中国古代文论中,以"兴"论诗的传统始于先秦,"兴"不仅是一种诗歌表现手法,而且还反映了原始先民"天人合一"的思维方式,这种原始的思维对后世的审美观产生了深远影响.创作论中的"兴",是缘心感物、形诸于文字的过程.而鉴赏论中的"兴",则是缘文探心、披文入情的过程,这是两个不同形式的审美活动. 相似文献
12.
王春雨 《农村．农业．农民》2007,(3):24-25
承包人与林业局下属的林场法人签订的包地合同远未到期,黑龙江省北安市最近却出台"红头文件",要求更改包地合同.此事在当地引起轩然大波.一些土地承包人认为,"红头文件"也应守法,他们与林场签订的包地合同仍在有效期内,政府不能以行政手段强制更改. 相似文献
13.
对于李约瑟提出的"为什么近代科学不在中国文明(或印度文明)中间产生,而只在欧洲发达起来",众多学者试图做出解答,其中较具代表性的有"官僚体制"说、文化影响论、"高水平均衡陷阱"说、"人口规模+科举制"说、整体研究论等.在对这些解释进行简要评价的基础上指出,对"李约瑟之谜"的全面回答实际上超出了科技史范围,而且对该问题的全面回答将大大加深我们对历史发展的理解. 相似文献
14.
分析了政府权力正当性的渊源,总结了苏南乡村居住形态重构中政府行为存在的隐忧,认为公众认同是政府行为正当性的重要基石,理想的政府是尊重个人权利的"有限政府"、向人民负责的"责任政府"和秉持公道的"道义政府"。强调以国家向农民赋权为起点,以建立国家与农民契约互动关系为核心,从"结果"到"过程"构建一个政府合法性完整的求证"链条",是新农村建设中政府治理形态嬗变的必然要求。 相似文献
15.
李延庆 《郑州牧业工程高等专科学校学报》2005,25(4):307-308
体育课教学是学生系统地学习教学大纲中规定的知识和技能的保证,也是对学生进行全面体育教育的基础.同时体育课不仅要使学生掌握一定的体育知识和技能,还要使他们掌握科学锻炼身体的方法,养成锻炼身体的习惯,培养他们吃苦耐劳、勇于拼搏、不怕挫折等优秀品质,使他们终身受益、利国利民.上好体育课有如此重要的意义,那么,怎样才能上好每节体育课呢?依笔者从事体育教学几十年的理论学习和经验之见,在体育堂上教师应做到"熟"、"精"、"活"、"备"四个字. 相似文献
16.
朱雪芳 《湖南农业大学学报(自然科学版)》2005,(4)
朱子的工夫论是通过"格物"探求天道,希望由此得出道德律令指导行为方向,以"格物"为因.王阳明"格物"义则是在自律道德中,通过本心发出道德律令,在此中,行为由良知伸展、遍润而得以正,换言之,以本心为主,以格物为果. 相似文献
17.
宪法本质属性:众说述评及我见 总被引：1，自引：0，他引：1
各家学者的传统宪法概念可归纳为四论：根本属性论、公权架构运行论、个权调整保障论和阶级属性论。这些传统概念大多以宪法某一表层次属性为宪法的本质属性，由此而定义，真正的本质属性并未指出。将宪法本质属性重新界定为权利与权力，在此基础上重述宪法概念为：宪法是调整权力与权利本身运作及彼此间相互关系的基本准则。 相似文献
18.
现代法治的内涵之一是法律对政府权力的制约。我国《行政许可法》不仅设计了民主社会行政许可制度的基本框架 ,而且确立了较为完备的政府权力制约机制系统 ,即政府行政许可设定权力的制约机制、行政许可实施权力的制约和行政责任机制。这一控制政府权力的机制系统全方位地对我国政府权力的规范、合理运行进行了有效的界定 ,对于我国推进法治政府建设的进一步发展具有重要的意义。 相似文献
19.
张文初 《湖南农业大学学报(自然科学版)》2009,(4)
"将身体借给世界"是梅洛-庞蒂在论绘画理论时提出的一个命题.该命题的旨意在于推翻西方思想史上源远流长的理智主义思潮."将身体借给世界"意味着让身体成为世界的媒介、手段,让身体世界化.身体世界化的实质是身体以客体性和主体性并存的方式实现同纯感性的世界的融会."将身体借给世界"体现了对传统再现论和后现代反再现论的双重超越.这一双重超越同时意味着对认识论意义上的世界再现的超越,意味着本体论上的"世界之肉"的建构和生成. 相似文献