彝族文化在园林设计中的应用

该研究选取彝族文化中民族传说、色彩崇拜、图腾崇拜、彝文字、民族植物5个元素为彝族文化在园林中应用的具体研究对象,探讨了将这5个民族文化元素应用于现代园林设计中的方法,期望为在今后设计中融入民族性、地域性、现代性的园林景观特色提供参考。     

中国传统文学在园林中的应用

解析了园林与文学的概念,从园林建设与中国传统文学的关系出发,通过园林表现形式、园林景观的主要造景手法以及游人赏景角度分析了文学在园林中的应用。在表现形式方面解析了中国古典园林中的＂有形＂文学和＂无形＂文学;在造景手法方面突出了文学在借景、抑景、题景、点景中的应用;分析了游人赏景中的＂观＂、＂品＂、＂悟＂的文学,指出园林设计应挖掘地方历史文化内涵,突出园林特色;强调不同主题的园林景观应突出不同的文学韵味;根据游客心理,体现园林景观的文学内涵。以期对今后的园林设计有一定的指导意义。     

中国传统文化元素在现代园林景观设计中的运用研讨

随着近些年全球经济一体化趋势的到来,全球多元化的经济发展相互影响、相互结合,很多西方园林设计的观念融入到了中国园林景观的设计中。近几年来,随着中国经济的发展和综合国力的提升,西方园林的设计理念已经满足不了国人的审美和精神需要,在此背景下中国传统文化的各类元素在当今园林设计中所占比重逐渐增加。在本文中,作者将结合实践经验,就中国传统文化元素在园林设计中的应用原则进行交流与探讨。     

色彩景观在园林设计中的应用路径的探析

色彩能够赋予园林以生命力和活力,使园林景观更加色彩缤纷,富有时代特征。而在园林造景和设计的过程 中,色彩景观是园林造景的关键手段,能够使园林景观的艺术特征和审美体验得到最大化的呈现,帮助园林设计师更 好地表达思想,营造氛围,突出园林景观的形势美和内涵美。本文结合色彩景观的概念内涵,探析色彩景观在园林设 计中的价值,提出相应的应用路径。     

河北省园林设计中的植物配置与植物造景

在园林设计中,植物合理配置和造景可大大提升园林景观的整体环境质量和美观程度,给人们带来精神与美享受。因此,为了提高园林设计效果,在造园时,需要对园林植物进行艺术加工和改造,考虑植物配置和植物造景的原则和各项因素,达到园林设计的整体功能与观赏的新高度。本文首先分析了园林设计中的植物配置与植物造景的作用,并对其进行了相关概述分析,从植物配制及造景的原则、具体措施进行了简要的分析,以求提高园林设计质量,满足人们不断提升的审美需求。     

秋色叶及观果树木在园林造景中的应用分析

园林造景和绿化的基础材料和主题是植物,园林景观的效果也是在植物和植物群落形态、色彩及气味等因素的变化中不断改变。我国在园林造景和绿化中对秋色叶和观果树木的应用已经较为普遍,为了更好地在园林造景中应用秋色叶及观果树木,本文从二者的概念出发,对其作用和效果进行了分析。     

古典园林造景艺术对现代园林建设的影响研究

中国古典园林造景艺术独具特色,对营造现代园林景观有重要的指导和借鉴意义。本文以中国古典园林为出发点,系统阐述了古典园林造景艺术特点,对古典园林和现代园林进行分析,进而探索古典园林的造景艺术对现代园林景观的影响,并给出传统造景手法在现代园林造景中的发展方向和策略,以期营造出更具特色且富有文化内涵的现代园林景观。     

园林设计中的植物模纹艺术研究

该研究将模纹的概念引入园林设计要素,阐述了园林模纹的概念,并就植物模纹在园林景观设计中的艺术功能、艺术表现形式、造景美学原理几方面对园林植物模纹进行系统的分析研究。     

贵州民族文化在园林景观中的应用探讨——以小河航天园景观设计方案为例

贵州作为少数民族聚居地,其多姿多彩的民族文化可为创建园林特色景观提供素材。通过对小河航天园景观设计方案的剖析,探讨贵州民族文化在园林景观中的提取与应用。该方案以植物造景为主,根据场地实际情况,选用贵州省布依族特色乐器铜鼓为设计元素,利用铜鼓的十二则鼓谱符号的形状进行植物造景,并配套设计了绿色环保材料的民族少女图样的地面铺装,形成民族少女在铜鼓上起舞的景观效果。这一实例证明了提取贵州民族文化中的特征元素应用在园林景观中,可提升园林景观的文化内涵,保护贵州民族文化的传承。     

论中国传统元素对现代园林的启示

从符号学的视角考察中国古典园林,认为园林景观中小到单体构建、构件上的装饰图案,大到自然山水的营造,都可以视为符号。解析了中国传统元素以及传统图案对现代园林的影响,并从意境、造园手法、景观元素方面,结合留园"小蓬莱"景点、深圳万科"第五园"的实例,总结了中国传统园林对于现代园林设计的借鉴意义。在挖掘和解读中国传统文化的基础上,探讨现代园林在发生革命性创新的同时,对古典园林的继承性。     

现代生活中的楚雄彝族烤罐茶习俗

彝族的茶文化有着悠久的历史,“烤罐茶”习俗是彝族人在漫长的历史进程中创造出来的文化传统,是彝族火塘茶艺与地域特色文化的有机结合。在彝族人的观念中,“茶”作为生活中的必需品也蕴含着他们图腾崇拜意识、待人接物的礼仪文化和民族之间凝聚力的表达等多种文化因素。新时代背景下,彝族的烤罐茶在历史的发展过程中得到传承,也蕴含着现代人的养生观念。本文以楚雄彝族烤罐茶习俗为研究对象,探索现代生活中的彝族烤罐茶习俗的传承发展及其丰富的文化内涵。     

景观文化的创新研究

解析了景观文化的概念,从景观文化创新的角度,对景观文化的生成规律和创新进行创造性解析论证,认为景观文化的创新应该围绕"虚景观文化",侧重于观念形态。基于马克思主义唯物辩证法的特征,指出景观文化的生成规律。分析了景观文化创新发展的阻碍因素,强调了景观文化创新对城市规划及构建具有地域特色的景观文化网络具有现实意义。     

东北城市居住区冬季水景设计研究——以辽宁营口市“河岸人家”小区水景设计为例

提出了"固态水景"的设计理念,认为水景设计应选择适合当地气候、传统文化及民俗风情的设计风格;尊重自然、贴近自然;贴近生活,切合实际。针对流动的水及固体的水,强调要在时间上、空间上及形态上进行合理的、全面的设计,开发新的景观元素,丰富冬季景观;设置室内水景,让水景"流入"东北的冬季景观,与此同时丰富色彩设计。以"河岸人家"小区水景设计为例,着重利用水的固态特性,凸显冰雪文化与东北风格,为居住区营造自然、生动、亲民的冰雪景观,让冰雪成为冬季景观的主角,进而让水景在四季更迭中为人们奉献两种不同形态的美。     

大鹏金翅鸟与白族的金鸡崇拜

古代白族原始先民崇拜老虎与金鸡,虎图腾产生虎氏族,鸡图腾产生鸡氏族。金鸡崇拜比虎的崇拜较晚,创世史诗中把鸡当作寻找日月星辰的英雄,白族民间也流传了很多关于金鸡崇拜的传说。就大鹏金翅鸟与白族金鸡崇拜的渊源、特点及演变等几个方面进行阐释,从而展示白族金鸡崇拜这种古老的白族文化的独特内涵。     

社会学视野下北方鲜卑族图腾崇拜演变及现代价值分析

早期古典人类学从图腾起源问题来探讨图腾崇拜,但是缺乏不同地方图腾原始形式产生的地点、时间和方式等归纳考证,至多是思辨性猜测。它的研究内容从图腾标识、图腾仪式来解读未知,不关注精神追求。而布朗从个体与群体之间关系,认为图腾是构建集体精神的来源和介质。本文在布朗社会结构功能论视域下,探讨北方鲜卑族在不同环境中的图腾崇拜,以此验证古代社会发展规律,并揭示其在加强族群认同、推进社会文明发展进程、促进传统文化保护与传承的社会价值。     

景观文化与文化景观

立足于人文科学角度,阐述了景观文化与文化景观的内涵,并从构成、类型、特征的角度对二者进行比较分析,认为从构成角度看,文化景观可以狭义地理解为构成景观文化的非物质部分;从类型上看,各种类型的文化景观都有其对应的景观文化;从特征上看,景观文化与文化景观都具有地域性、独立性、包容性、积累性、传承性,不同的是景观文化的滞后性、稳定性和文化景观的不稳定性。论证了景观文化和文化景观的本质关联、发展关联、共生关联和互转关联,将景观文化和文化景观从本质上看做一个不断发展的开放理论体系,指出二者的不一致性是在历史发展过程中形成的,"人"的因素始终贯穿其中,并认为在一定条件下,文化景观与景观文化是可以相互转换的。     

浅议宗教文化对我国少数民族服饰的影响

宗教文化对民族服饰的影响极为深远.本文着重论述了原始宗教中的自然崇拜、图腾崇拜、祖先崇拜以及人为宗教对我国一些少数民族服饰的影响,主要表现在对服饰的色彩、款式和图案等几个方面.