老马游记

站在村前一条不知名的小河边,一史告诉我说:河对岸就是四川了。他还说:其实那边的地有些是他们村里的地,两边种庄稼是互相穿插着的,你中有我,我中有你。一史是摩梭人,家住永宁乡温泉瓦拉比村,那是泸沽湖一带云南省境内唯一的纯粹都是摩梭人的村寨。离瓦拉比村30多里外,翻过一架     

辽宁少数民族特色村寨景观特征分析

指出了少数民族特色村寨保留着本民族的文化习俗和具有民族特色的建筑,展现其民俗文化传统特征。对辽宁满族、蒙古族、朝鲜村和锡伯族村4个民族特色村寨的景观特征进行了分析。结果表明:满族典型特色村寨赫图阿拉村的生态格局、街巷与院落空间、特色民居的功能、空间形态,其建筑材料为土与石材混合。蒙古族典型特色村寨以白音爱里村为例,其选址与布局形式、街巷空间和民居院落有景观特征,其建筑墙体采用"金包银"。朝鲜族典型特色村寨以通江村为例,其自然景观、街巷与院落空间景观特征是自然资源丰富。锡伯族典型特色村寨以兴隆台村为例,其自然布局、街巷和民居景观特征是五花山墙。为辽宁少数民族特色村寨文化景观保护和可持续发展提供支持,也为其它地区少数民族特色村寨保护发展提供参考。     

傣族为何喜爱菩提树

傣族为何喜爱菩提树熊永忠在云南西双版纳、德宏、思茅、保山、临沧等地州生活的傣族人民，他们特别敬重菩提树。这些地州的一些傣族村寨，常种有菩提树，而且往往将这些菩提树当成“神树”或“龙树”来敬重。傣族地区的村寨，基本上每村每寨都有一座缅寺，这是因为，傣族...     

泸沽湖与摩梭风情

凡是到过泸沽湖的人，无不对那儿的山光水色和摩梭风情留下难忘的印象。画家说：沪沽湖不能画出，因为水太蓝了，画出来象是假的；作家说：泸沽湖的水直接可以吸进笔中写诗，但诗又无法穷尽她的意味；摄影家说：泸沽湖的风光内涵用镜头是难以展现的；生态学家说：泸沽湖生物资源丰富，其环境质量是独一无二的，是难得的科研和教学实习场所，又是优良的避暑和保健疗养之地；人类学家说：泸沽湖母系大家庭及摩梭人土生土长的文化，又无不让现代人困惑不解……人们的感受虽各有不同，但有一点是相通的：泸沽湖只能领悟不能言传，任人们去自由地…     

泸沽湖与摩梭风情

凡是到过泸沽湖的人，无不对那儿的山光水色和摩梭风情留下难忘的印象。仁者见仁，智者见智，画家说：泸沽湖不能画出来，因为水太蓝了，画出来像是假的；作家说：泸沽湖的水直接可以吸进笔中写诗，但诗又无法穷尽她的意味；摄影家说：泸沽湖的风光内涵用镜头是难以展现的；生态学家说：泸沽湖的生物资源丰富。其环境质量是独一无二的，是难得的科研和教学实习场所，又是优良的避暑和保健疗养之地；人类学家说：泸沽湖母系大家庭及摩梭人土生土长的文化，又无不让现代人困惑不解……人们的感受虽各有不同，但有一点是相通的：泸沽湖只能领悟不能言传，任人们去自由地想像。     

独向桃源深处寻

独处,是一种美的人生态度,更是一种至高境界.享受独处之人,必定是大彻大悟之人.庄子云：“独有之人,是谓至贵.”在狂欢中品出一番孤单之味,在喧嚣中寻得一隅宁静之地,或是在歌曲中爱上一缕纯粹之音,都意味着我们开始真正认识生命本质,真正走进了天马行空的幽秘森林.     

硕果缀满小康路──访大姚县三台乡干河村

硕果缀满小康路──访大姚县三台乡干河村杜中语在高寒边远山区的三台乡，有一个小小的彝族村寨，名叫干河村。前不久，迎着空中飘来的阵阵果香，我走访了这个今非昔比的彝家村塞。站在半山腰上远眺，只见整个村寨林木飞翠，云雾缭绕，一幢幢白色新瓦房掩映在绿荫丛中，与...     

湖南省通道县孟冲侗族村寨赤皮青冈神树调查

指出了侗族是一个具有悠久历史和灿烂文化的民族。侗族先民把对自然崇拜的神灵附于村寨周围的古树林木,并继而举行祭祀仪式,自然生态环境得到保护,至今侗族聚居的村寨仍然保留其民俗。根据所从事民族植物学研究工作,长期深入侗族村寨调查、访问、采集等进行的项目研究,收集了有关侗族民间利用植物保护生物资源的传统知识和经验,对通道侗族自治县溪口镇孟冲侗族村寨赤皮青冈神树作了调查,结果表明：该村寨尊崇风水林的赤皮青冈神树对自然生态环境起到了保护作用。     

赤子苍生同感戴——SSAP与中国的国土绿化

一项科研成果的研讨会引起了党和国家领导人的极大兴趣，原因是这项成果有可能大大促进中国的国土绿化。全国政协副主席、中共中央统战部部长王兆国高兴地说：“如果这项成果投入到生产中去，在我们荒漠化地区推广应用，这对我们国家、对我们民族乃至全世界都是相当大的贡...     

鲍屯八卦阵的军事智慧

贵州安顺鲍屯是个610户、2200多人的古村寨，从表面看与贵州的一般屯堡村寨无异，均是石墙、石房、石街道、石寨门。但据中国著名城市规划专家鲍世行先生说，其实这里暗藏着“玄机”：整个鲍屯村寨是一个“八卦阵”迷局。     

红山楂成了农民致富“金蛋蛋”

10月8日，刚刚在山东盛泰食品有限公司卖完山楂的莱芜市大王庄镇竹园子村张明森，手里掂着五千多元钱，喜得合不拢嘴。他高兴地说：“如今酸山楂都成气候了，这完全沾了食品公司的光。”     

高万林，木里藏区核桃种植的引领人

藏乡里的汉族能人 茶布朗镇然面村新龙组位于四川省木里藏族自治县大山里。放眼一望，然面村四周大山环抱，村里村外坡上坝里都有成片或是偌大的核桃林。6月的核桃已经挂果，不久便可上市。     

分乡农民采摘野生菌成为增收新亮点

近日，笔者在湖北省宜昌市夷陵区分乡镇棠垭村长岭岩看到。在一片马尾松林中有20多人在采摘野生松菌，家住棠垭村八组的村民杨方淑说：“我每天都在这山上捡至少5公斤的野生菌，每公斤卖40元，我一个星期就赚了1760元，林子里都是宝，一年卖菌的收入比喂几头猪的收入还多。”     

树的印象

树，对于我，最初的印象就是家。因为，在湘西的每一个村寨不管周围的山头是如何的光秃，她的村寨口总会有那么几株高大苍老的树饱经风霜地矗立着。童年的我偶尔走出去，再疲惫地回来时，一看到村寨口的那几株老树，便知道到家了，一种温馨就在小小的心中开始饱满的鼓荡。尽管是走在路上，明明清楚离家还很远，只要望见某个山坳有一丛老树撑起的阴...     

向“女儿国”狂奔

泸沽湖位于云南宁蒗县与四川盐源县交界处，据宁蒗县城75千米，是由断层陷落而形成的高原湖泊，面积约50余平方公里，在云南的湖泊中，深度仅次于抚仙湖。世代生活在泸沽湖畔的摩梭人，已经由原始走向了现代，所以去那里，不要去指望在这片“女人的世界”里看她们原汁原昧的走婚(“阿夏”婚)习俗。要想了解母系社会的特点，只有进入摩梭人的家庭中，才能感受到些什么。如果想感受质朴的民俗，那么继续往前走，到宁蒗县永宁乡去。那里有一个温泉，以前，这个温泉可以男女同浴，当然，现在也别指望了……     

根深叶茂的“党员奉献林”

根深叶茂的“党员奉献林”鲍光武在元宝山区元宝山镇马架子村的东南部，有一片沙丘。从前，每当冬春季节，沙丘随风四处流动，吞掉农田，堵塞道路，人们总希望有一天这里能得到治理。如今，这里营造起２～４米高的围沙防风林带，人们见了都赞许地说：“还得承认党员的模范...     

馨香圆富梦

走进桂西南美丽的鉴水河畔、德保县首富村之一绿柳村，但见柳绿山军飘馨香，河水清清映新楼，由团四时采谷丰，村寨百姓乐悠悠。绿柳村是东关乡的一个壮族山村。全村5个自然屯320多户N家散落在鉴水河南岸的原野山岭中，因村寨的周围遍栽柳树而名“绿柳”。绿柳全村耕地面积1079亩，荒山宜林面积15642亩，曾是个贫困村。多数人家一年缺三、四个月的口粮，靠国家“救济粮”、“返销粮”接济。直至1980年，绿柳全村的人均收入仍不足150元，多数群众生活在温饱线下，住房多数是东歪西外的篱笆式瓦房或茅屋。党的十一届三中全会系一股强劲的春风…     

变废为宝开发能源——记祁门县胥岭乡沼气生态村林村

山上树成林．山沟水清，路巷洁爽爽，村貌换一新。这是祁门县胥岭乡林村沼气生态材的真实写照。说到这些，村民们高兴地说，这都是沼气给我们村带来的变化。     

丽江乡村旅游发展方式探索

指出了丽江是一个多民族聚居的地区,民族文化绚烂多姿,纳西族、摩梭人、傈僳族等各具特色的饮食、民族服饰、民俗活动、传统节日等都是丰富的乡村旅游资源。但是,目前丽江乡村旅游总体还存在发展不平衡、旅游产品单一、商业化严重等问题,乡村旅游发展处在亚健康状态。通过分析丽江乡村旅游现状存在问题,结合游客参与周边乡村旅游意愿,乡村旅游发展的新业态,探索性地提出了一些新的发展思路和发展方式。     

茂县羌族村寨聚落景观空间特征研究——以黑虎羌寨为例

指出了茂县羌族是我国一支古老而具有悠久历史的民族,拥有独特的文化背景和历史渊源。茂县羌族村寨作为羌族文化的重要载体,对研究羌族建筑景观文化以及羌族文化传承具有重要意义。从村寨的区位选址、空间布局构成、景观节点的分析入手进行了研究,特别是对茂县典型羌寨——黑虎羌寨聚落景观空间进行了美学意义和建筑文化分析,力求为今后的羌族村寨聚落的保护、发展提供理论依据。