游桂林山水：沐浴春光，静待夏雨

<正>找出口袋中的20元纸币,对照阳朔的山水石岩,同行的好友叹息：为何我没有生长在这个美丽的地方？“群峰倒影山浮水,无山无水不入神”,桂林山水精华多指的是水秀山清,“山水”两字不分离,山水相依,山以水秀,水映山幽。     

鸡山竹林（散文）

游览鸡足山,最终的目标就是金顶。从山脚的祝圣寺向金顶寺进发,一路上龙潭飞瀑随处可见,庙宇禅房星罗棋布。走在这样的山水之间,内心蓄满了醉意,眼前的世界灵动无比。看看山水的明净,看看禅房的苍古,才知道这山水和那禅寺是在相互映衬,以显示鸡山的神秘。这一季节的杜鹃已不再烂漫了,取而代之的是竹林的翠绿,那种绿,纯净得让人看不到半点斑纹。穿行于竹林深处,我听见竹叶在沙沙作响,突然想起了一个看过许多名山的古人黄汝亭。他把山景比作美女,以欣赏美女的心态来欣赏山色,这种独到令人折服。鸡山竹林之美是一种根本之美,假如那些禅寺没有竹…     

福州市传统村落山水空间分布及模式研究

山水空间是传统村落发展的基础和骨架,在传统村落保护中极为重要,但当前研究中将传统村落与山水空间割裂,忽视村落一般山水的关系,因此本研究以极富特色的福州传统村落为研究对象,根据村落与山体关系,将福州市传统村落划分为丘陵平地型村落、低山谷地型村落以及低山斜坡型村落,并运用卫星地图判读,实地调研以及Blender建模等方法总结了福州市传统村落山水分布特征、山水空间模式,并进一步揭示了不同类型的村落空间模式的形成机制。结果显示福州市传统村落主要分布在永泰县以及罗源县境内,海拔200～1000 m,距离水系3000 m以内的区域,并且平原丘陵型村落多呈现“溪-田-村-田”的团状集中分布模式;低山谷地多呈现“山-村-田-溪-田-村-山”的模式沿着山体呈现带状分布;低山斜坡型村落多依附山体呈现“山-村-田-溪-田”的模式分布。本研究将山水和村落视为一个整体,希望能够给乡村可持续发展建设带来启示。     

日本园林的风格漫谈(一)

作为日本园林的风格,我们常会提到池泉园林、枯山水、假山水、筑山庭、茶庭、露地、回游式、观赏式、坐观式、舟游式以及它们之间的组合,如池泉观赏园、池泉回游园、坐观式枯山水,等等。一般,池泉式与筑山式是相对的,枯山水与池泉园或真山水是相对的,回游式与坐观式是相对的,筑山庭与平庭是相对的。下面就上述园林的风格进行分类的阐述。     

武夷山国家公园 一片树叶中的绿水青山和金山银山

<正>武夷山,中国茶叶最具标志性原产地之一。千载儒释道,万古山水茶。风景中,山水皆有来历。山水间,嫩绿的茶叶吮吸甘霖,尽情生长。这里是世界乌龙茶和红茶的发源地、全国唯一的“茶文化艺术之乡”。“武夷山大红袍”更是被盛赞为“天下第一”。武夷岩茶和正山小种红茶享誉中外,一杯“中国茶”,成为传承、弘扬中华文化的重要载体。当年,大红袍母树一年采摘八两左右,人们拿小铜壶装着,视为宝贝。而如今,漫山遍野,碧海缀金。茶,成了武夷山千家万户的“宝”。一片茶叶,是闽北武夷山人世代相传的手艺,也是当地乡村振兴的支柱产业。     

论中国园林理法中“借山”的意境表达

在阐述中国特有山水文化中"山"元素的特有属性,包括山形、山势、山色、山影、山音、山象的基础上,剖析了中国园林理法中借山的理法和意境表达。即借山入画,是在一定的视线控制下,远借山体,以山入画;借山俯合,是俯借山体,形成风景园林谋篇布局中的"合"空间,达到旷达通明的意境;借山问道,是仰借山体,并且结合"一池三山"的风景园林特定布局形式,意在体现风景园林中寻访仙境的美好愿望;借山寓意,多是通过比兴的手法,了解山体蕴含的象征意义。     

桂林看水 绿意旖旎中那一抹清新

正"群峰倒影山浮水,无山无水不入神"。桂林山水精华多指的是水秀山清,"山水"两字不分离,山水相依,山以水秀,水映山幽。桂林是一个多水的地方,漓江、桃花江、遇龙河、排河等,或蜿蜒曲折、明洁如镜,或奔腾汹涌、激情四溢,或漂浮空境、万马飞升。     

孙唐 洗尽铅华 返璞归真

正中国古代禅宗认为人生有三境界,即"看山是山,看水是水;看山不是山,看水不是水;看山还是山,看水还是水。"用在绘画上就是说创作伊始,只是对事物简单地摹写和照搬,后来发现这样太死板且没有情趣,就开始否定真实,用想象来篡改山水和其他。再然后发现这一切太虚假和不真实,于是重回原来,真山真水,返璞归真。然而     

春到珠海

在春满人间的日子里,我们沿着广珠公路的绿色彩带,来到被誉为“南海明珠”的广东省珠海市。 珠海是一个临海的丘陵城市,海环着城,城亲吻着海,山点缀着城,城拥抱着山,山水显得自然和谐而富有韵味。海滨路具有热带风情的椰子树婀娜多姿,迎宾大道的白兰花幽香袭人;石     

假山与置石在园林景观中的作用

假山是指人工堆起来的山，是从真山演绎而来。在中国园林中，假山是一种具有高度艺术性的建设项目。人们通常称呼的假山实际上包括假山和置石两个部分。假山是人工再造的山水景物的通称，它以造景游览为主要目的，充分地结合其他多方面的功能作用，以土、石等为材料，以自然山水为蓝本，加以艺术的提炼和夸张。     

论中国园林的叠山艺术

“水得山而媚”,“水以石为面”(郭熙《林泉高致》),造国必须有山,无山难以成园。造园往往选址于自然山水佳境,外借自然山林成景;私家园林往往建在村镇人口密集之处,无自然山林可借,只得掇石叠山。在不太大的空间范围内,典型地再现自然山水之美,又不落人工斧凿痕迹,达到“虽由人作,宛自天开”,在咫尺之地,创作出 “多方胜景,咫尺山林”的园林艺术。故山景是构成中国园林的四大要素之一,正如计成所说:“余七分之地,为垒土者四,高卑无论,栽竹相宜。”(《国冶》卷一)     

山水树人

山,青青,由树装扮。水,碧绿,绕山坑蜓。树,苍草,山土、水边,人,实干,护树养山。山水相连,树人相伴,都是大自然的卫士,保护着生态循环。山水树人@张英~~     

爽心养眼的黑河

有人习惯把南边小陇山延伸地带称作“后山里”。的确，陇南的原野上山水相连。走进大山，林涛声声、山风习习、修竹绰绰；走进长峡，岚雾袅袅、流水潺潺、可谓是一山放出一山的生动写照。陇南山水黑河峡谷尤为之最，这里奇峰秀峦叠嶂起伏，大河上下绿野成荫．山水韵昧尽收眼帘，不由得令人心旷神怡。     

苏州市:股份合作让“碧螺春”茶香更浓

<正>"洞庭无处不飞翠,碧螺茶香万里醉。"烟波浩淼的太湖洞庭山所产的碧螺春茶,集吴越山水的灵气和精华于一身,是历史上的贡茶。碧螺春的原产地吴中区地处苏州古城南部,吴中人进行了积极地     

天目山下话临安

浙江省临安市是一座山川秀美的城市,是一座朝气蓬勃的城市.走进临安,无论是峰峦竞秀、古树参天的天目山,还是石林叠浪、雾锁龙塘的清凉峰;无论是山水交融、风韵楚楚的青山湖,还是错落有致、幽雅宁静的钱王陵……     

温州绣山公园造园艺术特色

介绍了温州绣山公园造园艺术特色,公园定位为自然山水公园,根据其地形自然处理总体布局为一池三山;植物配置引入生态学理念,构建稳定的植物群落;造园风格充分体现瓯越文化特色.     

原山:一座山慰藉一座城

<正>但凡风景名胜,或源于自然山水之美,或源于历史人文之美,而山东原山则是二者兼而有之。原山国家森林公园地处鲁中淄博,东临渤海,南枕泰岱,位于原山、瑚山、望鲁山、岳阳山四大山系组成的崇山峻岭之中,东西跨30公里,南北跨23公里,总面积2864.5公顷。主峰禹王山海拔797.8米。"原山"一名最早见于《汉书·地理志》:"烟岚苍莽,禅百齐对,千里胜概,表为原山。"属淄水和汶水的源头,"汶水西注,淄水东流,皆源于此。"(《博山县志》)原山以     

台州：推进城市园林建设

台州市位于浙江省东南部沿海,是一座新兴的沿海港口城市,下设椒江、黄岩、路桥三区,城区依山、临江、傍海,山在城中,江穿城过,海临城东,集山、江、海于一城,是一座风光秀丽的山水城市。     

姑婆山 城郊的山水

<正>姑婆山高山云海。姑婆山北面、西面、东南面三面成坡,东北面一面连脉,呈现出主峰突兀、群峰并立、地势险峻、沟长谷深的地理景观。姑婆山,历经多次造山运动和亚热带季风长期雕琢,群峰高耸、沟深谷幽、瀑飞溪潺、鸟语花香。又因为位于广西贺州市郊,使得姑婆山国家森林公园兼有山水型、城郊型公园的特点。姑婆山属萌诸岭南端支脉。萌诸岭从湖南江华县进入广西,由东北向西南方向延伸,山体大,范围广,     

岳麓山风景名胜区

岳麓山位于长沙市湘江西岸,是国家重点风景名胜区和4A级全国文明旅游风景示范区,总面积36km2,主要由麓山景区和橘子洲景区组成。俗称:山水洲城绿色明珠,景区森林茂密,古树名木翠拥,沉积了森林、历史、教育、宗教等丰富的文化底蕴,成为古城长沙山水洲城的绿色明珠、森林旅游的胜地、湖湘文化的展示窗口和革命传统的教育基地。