巾帼不同寻常的创业之路

常言道：巾帼不让须眉，在创业的道路上，女人不是弱者，有很多女性在养殖致富的广阔天地里通过艰苦卓绝的奋斗，做出了巨大的成就，成为我们心中的巾帼英雄，创造了非凡的社会效益。她们是新时期女人的骄傲和自豪。     

“三敢”顶起半边天

在山东省乐陵市有这样3位农村妇女，她们用自己的创业经历，生动地体现了“敢闯、敢拼、敢干”的创业精神。敢闯崔玉芹“调香”美好生活在杨安镇，镇妇联主任说，崔玉芹是一个风风火火的女人。1986年春，崔玉芹因家庭贫寒辍学回家。劳动之余，她养过蚯蚓、种过“洋姑娘”，先后都失败了。挫折并没有让她消沉，她坚信：女人也能干大事儿！1986年，她借了2000元钱，搞起了调料加工，只身带着产品去济南天津找销路。1991年，她又抓住该镇建设调料市场的机遇，在市场内办起调料加工厂，为搞好经营，     

基里维纳群岛的甘薯节卡图马族人的性生活

卡图马族人认为，女人掌握和积累的性经验越多，她们日后的婚姻就会更和谐，结婚后与人私通的机会也就越小。有趣的是，卡图马族的女人对男人的“劫持”和“强奸”，是光明正大的、赤裸裸的、经过部落酋长批准的“正当行为”。在各种外来文化和思想的影响下，当地居民的观念或多或少发生了改变，他们的生活方式和传统也受到了很大影响。     

乳痈效应散治疗奶牛乳房炎

奶牛乳房炎，中兽医称其为“乳痈”或“奶黄”，是奶牛产后或产前的一种多发性常见病。病后，常因乳房肿痛，精神不安而拒绝挤奶和哺乳。病理结果，使产奶数量和质量大为下降，并波及泌乳系统生理功能失衡，而影响到下次产后的产奶质量。如果贻误失治或治疗不当，常致乳房化脓溃烂，丧失生产能力而被迫淘汰。给畜牧生产特别是奶牛产业化生产带来巨大的经济损失。笔者在多年临床实践中，对奶牛乳房炎的治疗，从“失之东隅、收之桑榆”中，探索出了11个西兽医、中兽医的治疗方剂，对奶牛乳房炎都有一定的疗效。但经过临床实践，治愈率比较，确认自拟“乳痈效应散”治疗奶牛乳痈疗效甚佳。现浅述如下，供参考验证。     

采访上帝——关于人的一生

我在梦中见到了上帝。上帝问道：“你想采访我吗？”我说：“我很想采访你，但不知道你是否有时间。”上帝笑道：“我的时间是永恒的。你有什么问题吗？”“你感到人类最奇怪的是什么？”上帝答道：“他们厌倦童年生活，急于长大，而后又渴望返老还童。”“他们牺牲自己的健康来换取金钱，然后又牺牲金钱来恢复健康。”“他们对未来充满忧患，但却忘记了现在；于是，他们既不生活在现在，也不生活于未来之中。”     

青花绽放一抹“瓷”光--《青花》中的女性意识

2004年的陶瓷题材电视剧《青花》，明显地突出了女性色彩，上演了一幕幕扣人心弦的情感戏。剧中两大家族的掌门人都是女性，在故事中占据着重要的叙事地位，展现了以女性为主导的秩序构建。而“青花”一词本就具有女性色彩，青花中的“瓷”，也喻“雌”，是女性情感的象喻。剧中从各个角度彰显出来的女性意识是《青花》在女性主义上的突破。但遗憾的是，这些突破只是让女性在表层空间里留下短暂的一抹倩影，难以逾越的性别藩篱让之摆脱不了对父权体制的代言，最终被男性话语解构。     

兽药企业的客户管理与管理客户

“顾客是上帝”，这句话用在现在的兽药市场上。应该说并不为过。尤其是企业在“初生”阶段，依靠过硬的客情关系得到过大力支持．因此对客户满怀感激。视其为上帝。等到企业进入“谋生”阶段、GMP建设阶段时。更是视他们为衣食父母，希望依靠他们给企业带来更多的利润。如今部分企业已经取得了“生存权”（GMP验收）进入发展阶段，此时的厂商关系应该怎样来看待呢？笔者认为用“兄弟关系”来形容似乎更为贴切，因为此阶段企业的目的是发展。而发展的途径就是“把市场做起来”，而这同时也是客户的目标，这就需要厂商之间密切协作．建立一种以协作为根本的“兄弟关系”。为了更好更稳定、迅速的建立这种关系．企业就应该主动出发．在客户管理上下功夫．整合客户资源．把所有的客户都结合起来形成“联合体”，共同成为厂商利润的创造者，真正为共同的上帝（养殖户）服务。     

蓝环清防治奶牛乳房炎试验报告

中西药合剂奶牛免疫促进剂“蓝环清”，首次在本场试验。受试牛中有临床乳房炎16头和无临床乳房炎8头，两类牛共24头，在不同的时间内喂食蓝环清，从当天检“胞”，当天喂药直至第五天，每天检“胞”一次，以喂药前一次的乳汁体细胞数（当天）与第五天（第五次）的体细胞数做前后比较，16头中发现1头无降胞反应，其余15头都有程度不同的降胞反应，总体有效降“胞”率为93．75％；8头全部有降胞反应，降胞率为100％；两类牛具体降“胞”数，前者乳汁总体体细胞数降幅为60％，后者乳汁总体体细胞数降幅为74．11％；喂药后总体日产奶量提高7．54％，每头日平均产奶量的标准差数小于喂药前标准差数的53．51％．增奶曲线比较稳定。     

母牛“倒地不起”综合征的诊疗

凡是在临床上出现生产瘫痪，并连续用过2次钙剂治疗及乳房送风，但仍然倒地不起者就称为“倒地不起”综合征。“倒地不起”综合征（母牛起立不能症）不是病名，而是一个症候群。     

单味木鳖子和神效瓜蒌散治疗奶牛隐性乳房炎的研究

研究表明，隐性乳房炎能使患畜血清蛋白成分和血象发生改变，所选方剂可以改变这类病理过程，对隐性乳房炎有较好疗效，其中以单味木鳖子效果更佳，为治疗隐性乳房炎的首选方。“单味木鳖子”［１］和“神效瓜蒌散”［２］的汤剂与粉剂均可抑制葡萄球菌及化脓链球菌的生长，但无杀菌作用。     

古代女性文学形象对当代的启示

在悠久的中国历史中，自封建阶级产生，古代社会的本质就是男权社会，封建伦理道德纲常维护着社会的秩序和发展，男尊女卑是不可逾越的社会定位，女性只能依附仰赖男性才能生存，女性的权利和生命都受到轻视。但女性的存在却是古代社会不可或缺，不能忽视的，她们在特定社会要求的限制下演绎自己的命运，或屈从，或抗争。从中，我们可以从她们身上得到许多启迪和感悟，有继承发展，也有批判反思。     

当代中国女性价值观念中的新媒体运用

在当今父权体系社会中，女性正面临着来自家庭、社会等多方面的压力，现实一次次地冲击着她们的价值观念，而这不仅仅是受到当下经济、政治等因素的影响，同时也离不开以文化为载体的新媒体的塑造作用。因此，本文致力于从婚姻观、维权观、择业观三方面来探讨，当代传媒方式对中国女性价值观念的影响。     

创业关键词

1、眼光。两家制衣公司分别派出一个业务员去开拓市场。在同一天，他们两个人来到了非洲的一个原始部落。到达当日，他们就发现当地人全部赤身裸体，不穿衣服!从部落首领到村民，从大人到小孩，从男人到女人，竟然没有一个人穿衣服。当晚，A业务员向制衣公司的老板拍了一封电报：“上帝呀，这里的人都不穿衣服，有谁还会买衣服？我明早就回去!”B业务员也向自己的老板拍了一封电报：“太好了，这里的人都没有衣服穿，他们现在只能在身上绑一些树叶子和兽皮!我决定把家搬来，长期在此卖衣服了!”     

饲养母猪的八大困扰问题

一、便秘为何母猪饲料中所含粗纤维比肉猪高，但所排粪便仍比肉猪硬?答：因为母猪会产生乳房水肿，而肉猪不会。就像女人在怀孕后期，双脚会发生严重的水肿一样，母猪因四脚着地体内大量的水份会流向乳房，造成乳房水肿，所以才会产生便秘的现象。如果不     

甲硝唑治母猪乳房炎10例

母猪乳房炎是农村一种多发常见病。治疗猪乳房炎各地经验很多，但都疗程较长，使母猪长期处于痛苦中，严重的可造成仔猪死亡而带来经济损失。利用甲硝唑治母猪乳房炎快而好，短的２次治好，长的４次可愈。现总结如下。病例１黄潭镇罗口村６组杨某，养一头杂交一代母猪，重...     

根治员工对客户需求的不良反应

为了争夺市场与客户。很多企业都响亮地提出“以顾客为中心”的口号．但真实情况往往是：企业上层心急如焚。言必称“顾客为上帝”．而中下层员工对顾客需求反应缓慢．甚至怠慢顾客。为什么会这样?本文作了深刻剖析．认为靠零零星星的改进不能扭转这种颓势．惟有系统地推进变革．才能使企业真正发生大逆转。     

奶牛隐性乳房炎综合防治措施的研究

对隐性乳房炎的防治，是奶牛场实现正常生产，获得良好效益的关键环节。隐性乳房炎在奶牛业中是一种多发病，尽管对此病进行了多年的研究，但仍然是目前奶牛群中投入防治费用等最多的疾病之一，也是奶牛场兽医工作人员的一项重要工作。在呼和浩特市某科研奶牛场带领学生实习期间，对该牧场奶牛的隐性乳房炎发病和防治情况进行了详细调查，并参与了该牧场对乳房炎的防治工作。通过调查和防治实践证实，要想取得防治隐性乳房炎的好成绩，就必须坚持“综合性”和“持久性”的防治措施。调查显示，该场奶牛隐性乳房灸发生率高的主要原因是由于环境卫生条件差、乳房不卫生、挤奶操作不规范、用药及干奶方法不当等许多因素造成的。而这些导致隐性乳房炎发生率高的因素，通过采取措施是可以消除的。     

浅析母牛乳房炎的诊疗

乳房炎是母牛的常发疾病，特别对于生产期母牛和奶牛乳房炎显得重要，关系生产效益。究其乳房炎的病因，各种致病和非致病因素都有，其特点是乳汁发生细菌学及理化性质的变化，乳腺组织出现病理学变化。乳汁颜色改变，含有白细胞及大量凝集块。据相关组织统计，在我国隐形乳房炎的患病率为40％，检出率为30—50％。乳房炎的生产损失主要包括奶产量、替代品费用、药费、劳力费用等，因奶产量降低的损失大约占到75％。在实际损失中隐性乳房炎具有不易察觉的特点，成为隐形“杀手”。     

叩问三江源以长江黄河之名

这是一片“牵一发而动中国全身”的土地。
　　中华文明是两条河流--长江、黄河孕育出的文明，虽然这两条河流入海口一个在山东东营，一个在上海，差了1000多公里，但沿着两个入海口上溯几千公里，会发现这两条大河都发源于同一片神奇的土地--青海省境内的三江源地区。     

逐渐觉醒的抗争次文化--评《中国女工─新兴打工阶级的呼唤》

香港理工大学女性学者潘毅的《中国女工新兴-打工阶级的呼唤》一书中,采用了“田野调查”的写作方法、以中国打工妹们为研究主体,分析了在工厂中女性身体的抗争和反叛的原因,勾勒出了她们在有意识与无意识之间的争扎,展现了中国新兴打工者主体的建构过程。