元江县傣族“拴红线”习俗的由来及文化内涵

指出了“拴红线”作为元江县傣族从古流传至今的习俗，在发展过程中不断受历史变迁、民族心理等因素的影响。分析了“拴红线”的内涵和意义，探讨了“拴红线”中包含的元江县傣族人民的生活方式、民族信仰和民族特性。     

乡村振兴战略中云南元江傣族传统民居土掌房的保护与传承

指出了实施乡村振兴战略的总目标是农业农村现代化,总方针是坚持农业农村优先发展,总要求是产业兴旺、生态宜居、乡风文明、治理有效、生活富裕。基于云南元江傣族传统民居土掌房的保护与传承进行了研究,阐述了实施乡村传统民居保护与传承对乡村振兴的重要意义,分析了云南元江傣族传统民居土掌房的特性及面临的问题。针对这些问题,探讨了对云南元江傣族传统民居土掌房保护与传承的必要性,并结合当地实际情况,提出了与之相适应的策略建议,以期提供参考。     

浅谈傣族陶艺在现代景观设计中的应用

傣族制陶是原始器物制造技艺,不仅在传统手工制作工艺流程上体现了历史人文价值,而且陶器也是傣族的生活环境、生产活动、宗教意识和文化特色的深刻记录,是傣族特有的民族文化的重要符号之一。随着城市的发展,作为传统文化的重要象征物,傣族陶艺被更加广泛地运用到现代景观设计中,文章总结探讨了传统傣族陶艺的应用现状和存在问题,阐述其在景观设计中的重要意义。     

云南傣族家具

1 傣族家具形成的文化背景和地理环境傣族属定居类型的民族,傣族人民笃信小乘佛教,主张一切皆空,即人空、生空和我空,认为人生所经历的生、老、病、死都不外是苦。因而,在社会实践中主张自我解脱和自我拯救,他们消极隐居,过着     

云南小吃香天下

一个对小吃有兴趣的人,到了云南,就几乎等于到了他要的天堂。特色调料是喃咪云南美食种类繁多得如同那里的鲜花。由于地域复杂民族众多,每个民族都有着自己的特色饮食。通海、蒙自是滇南地区的代表，建水的草芽、石屏的豆腐、蒙白的过桥米线都以精制著称。而滇东北地区是进入中原地区的必经之路，商务发达，饮食文化也相对比较发达，     

元江芒果栽培发展沿革

江种植芒果历史悠久,早在傣族群众迁入元江河谷居住起就已经开始栽种。民间所谓的本地“麻母”(傣语)。可从现在追溯到数百年前。但大面积发展芒果生产是从本世纪60年代初开始的。     

傣族村寨竹子及其美学效果

竹子在傣族村寨中有着悠久的历史,种类丰富。有美学方面的显著特点。其美学效果主要体现在造型、色彩、与民居结合、与院落环境结合等,还表现在实用、与人配合、思想观念方面。注重傣族村寨竹子的美学效果,就是保护民族传统竹文化,实现傣族村寨景观的可持续发展。     

三北民族地区沙漠化防治的意义和对策

针对三北民族地区的宗教信仰、饮食习惯,生产方式与沙漠化防治的内在联系阐明了三北民族地区沙漠化防治的意义和对策。     

云南少数民族利用构树皮手工造纸现状调查

对云南少数民族利用构树皮手工造纸历史与现状进行梳理与分析,着重对云南勐海县、耿马县、澜沧县、鹤庆县的傣族、纳西族、白族手工造纸工艺、原材料、产纸量等进行了实地调查。勐海曼召、耿马芒团、鹤庆六合年产纸量都在150万张以上,各地手工造纸分为浇纸法和抄纸法两大工艺,手工纸张由于民族文化的不同也各具地方特色。     

植树与风俗

植树与风俗罗玉山春回大地，又是植树造林的好时机，世界上的许多民族对植树造林十分重视，形成了一些独特的绿化植树风俗。定居树：我国云南傣族群众每迁到一个新的地方居住，都要带上树苗，种在自己新居周围，让它生根、开花、结果。新婚树：日本长野县南相木村规定，凡...     

云南傣族园林植物特色及文化内涵

追踪傣族植物文化的内涵溯源。将其园林植物归纳为神性植物、宗教信仰植物、食用植物、爱情植物、药用植物、文学艺术类植物等6类,分析了园林植物的特色,提出了开发利用意见。     

南方少数民族对森林生态环境的保护

我国南方少数民族长期生产、生活在青山绿水的环境中,他们不仅深爱这片土地,而且采取一些积极的行动保护这方水土。一、保护植物、动物南方少数民族对保护植物的重要性早已有了认识。瑶族谚语说“万树千棕,一世不穷”。侗族谚语也言“毁了山,破坏了地方”。傣族也有谚语“他好因有草覆盖,草茂因土地肥沃”。有树就拥有财富的思想观念实在是生态环境观的一方良药。因此,他们、在保护植物方面形成了许多良好的习俗,如宗教习俗中的神山、神林、林村、神水等等。在这方面,基诺族有代表寨神的神林,傣族有名山。这些神杯、是山、神树被确…     

乡村旅游饮食文化资源开发研究

乡村饮食文化资源包括各类食物及其加工制品和各种饮食礼俗,它有着丰富的类型,并具有满足基本生理需要、显著自然本色和突出地域特色等特征,在乡村旅游中有着重要的地位和开发价值。在进行乡村旅游饮食文化资源的深度开发时,要加强乡村饮食文化挖掘,保持乡村饮食的“自然本味”,突出乡村饮食的文化包装。     

简述傣族竹编的发展历程与文化内涵

傣族历史悠久,文化内涵丰富,是我国西南地区重要的少数民族。傣族竹编工艺是傣族人民在长期生产生活实践中创造的传统手工艺,是傣族文化的重要载体,也是我国传统文化的重要组成部分。笔者从傣族地区的竹材资源、竹编产品的特点以及当地的经济状态3个角度分析了傣族竹编产生的原因,从采集狩猎、刀耕火种、集约农业、蓬勃旅游4个时期阐述了傣族竹编的发展历程,从傣族竹文化区、佛教文化以及民俗文化3个方面探讨了傣族竹编蕴藏的文化内涵,并提出了新时期傣族竹编创新发展的建议。     

生态旅游 乐在水中

云南民族风韵活色生香 去云南过泼水节，有两个地方可供参者．西双版纳和景谷傣族自治县。     

市场导向下傣族竹编工艺的创新路径

市场经济的发展使少数民族地区人们的生活水平得到了很大改善，但同时也迫使当地的传统工艺逐渐走向没落。文章以傣族竹编工艺为例，从传统工艺传承与现代技术融合、产品种类扩展与设计品质提升、产业模式探索与商业平台建设3个方面探讨了市场导向下少数民族传统工艺的创新路径。     

皇藏峪风景区可持续开发与自然环境保护策略探讨

分析了皇藏峪风景区自然环境的现状,从景区保护、环境开发、饮食文化、民俗特色、森林旅游等方面就景区开发与自然环境保护二者之间探讨了最佳平衡点,以实现可持续性发展。     

基于BIOCLIM模型的元江干热河谷稀树灌木草丛空间分布研究

根据影响干热河谷稀树灌木草丛分布的温度、数字高程模型（DEM ）以及归一化植被指数（NDVI）三个因子,使用BIOCLIM模型模拟元江县干热河谷稀疏灌木草丛空间分布,实现了元江县干热河谷空间分布的可视化表达。结果表明：干热河谷分布主要集中于除元江县城外的河谷两侧,其中东部分布较为集中,而在南部地区分布较为分散。加之近年来人为活动的加剧,对元江河谷生态环境的变化也有一定影响,该模型很好地预测了未来元江县干热面积的分布情况,以期对生物多样性保护和植被恢复提供决策支持。     

元江干热河谷困难立地植被恢复技术

在元江干热河谷海拔1 000 m以下的困难立地上残存的植被较少,且立地条件衰退严重,林相单调、水土保持等生态功能较差,加之受干热河谷特有焚风、酷热、干燥的天气影响,形成了荒凉的植被景观,已成为区域重大生态问题。通过对元江干热河谷困难立地类型上的植被现状进行分析,结合前期众多试验结果和经营措施,提出了适宜于不同困难立地类型的生态修复造林技术措施,以期在生产中得到借鉴和推广。     

漾濞县老和尚山次生元江栲林植物多样性调查

20 0 1年 10 12月对漾濞县老和尚山中的次生元江栲林进行调查 ,以元江栲为中心设置 5个样地 ,面积为10 0m2 ,分析了次生元江栲林的物种多样性。结果表明 :次生元江栲林中植物种类为 30种 ,其中乔木 9种 ,灌木11种 ,草本 10种 ,灌木层的物种多样性最高 ,表明原生的元江栲林遭到破坏后正处于恢复发展阶段 ,从而强调了加强天然林保护工程的必要性和重要性。