粮食可持续发展能力评价——以江西省为例

利用概述层次分析法(AHP)和德尔菲技术,从经济与社会、资源、生态和技术4个层次构建评价模型,并利用2000—2009年的统计数据对江西省粮食的可持续生产能力进行评价。评价结果显示,2000—2009年江西省的粮食呈现可持续发展态势,但存在结构矛盾,并且经济与社会可持续发展态势显著,资源状况有可持续、稳步、小幅度的改善,但生态与技术均呈现不可持续性。在分析限制可持续发展的水平因素后,提出了进一步促进江西省粮食可持续生产的相关建议。     

可持续农庄规划途径探析

笔者提出可持续农庄的理念,将其主要经济模式概括为以可持续农业以及粮食生产加工为中心,适当发展生态农业观光旅游,通过发展具有卫星城镇意义的可持续农庄所组成的城市外部区域网络,试图增强农业区域的吸引力,并在乡村与城市之间建立起更为有效的联系。笔者以河北省保定市大汲店可持续农庄项目为例,阐述了农庄的整体设计思路,并分析了将农庄作为整体系统的规划设计策略,包括社会、生态、经济等维度,具体表现在发展可持续农业,建立多种循环系统,实现能源使用的独立,提供坚实的公共服务系统,强化农庄的社区意义等方面,期望通过对可持续农庄规划的探讨,实现包括城市与乡村在内的整体环境系统的可持续发展,为社会主义新农村建设的完善指明方向。     

可持续发展与社会林业

随着森林的减少,环境的退化,可持续发展理论已成为全球环境发展的战略思想,而要实现环境的可持续发展,只有通过广大群众的积极参与,特别是乡村农民的参与,社会林业正是通过动员广大农民参与各种林业活动,使农民从中受益,以至带动广大乡村经济的发展,进而达到带动整个环境（包括自然,社会,经济）的可持续发展,可持续发展是社会林业的目标,社会林业是实现这一目标的载体。     

彭阳县小型农田水利工程建设与思考

小型农田水利是农业、农村经济的基础性设施,农村小型农田水利基础设施建设的加强,关系到水资源的可持续利用、粮食生产的安全以及农业甚至全县经济和社会可持续发展和社会安定.     

依法促进水资源可持续利用确保曹县经济可持续发展

一、水资源可持续利用是可持续发展的必然要求水资源是人类赖以生存和社会经济发展所不可缺少的和不可替代的宝贵资源,也是生态环境中最活跃,影响最广泛的重要因素之一。当今世界面临的人口、粮食、能源和环境四大问题都与水资源密切相关。随着经济和社会的发展,对水的需求日益增大,水问题越来越突出,可持续发展必然要求水资源可持续利用。依法治水,是实现水资源可持续利用     

基于可持续发展观的贵州乡村旅游发展模式构建

从社会经济、文化、生态3方面分析了贵州省乡村旅游发展的外部环境,并在可持续发展观的基础上,构建贵州省乡村旅游可持续发展的模式。     

建设节水型社会的途径与机制

民勤县水资源严重短缺与用水严重浪费的现象普遍共存 ,建设节水型社会是全市可持续发展的战略选择。节水型社会包含三个方面的特征 :水资源利用的高效率 ,水资源配置的高效益 ,水资源利用的可持续。建设节水型社会 ,实现水资源的可持续利用 ,核心是制度创新 ,实施宏观上的总量控制和微观上的定额管理 ,关键是形成政府调控、市场引导和公众参与的运行机制。     

泛漓江流域乡村旅游可持续发展研究

以泛漓江流域乡村旅游可持续发展能力为研究目标,从乡村旅游开发条件、旅游经济效益、旅游社会文化影响和旅游环境效益4个方面设置了道路通畅度、旅游资源品位、旅游行业监管力度等20个指标,运用层次分析法对泛漓江流域乡村旅游可持续开发能力进行分析研究。结果表明,目前该区域乡村旅游发展可持续度指标值为0.832,乡村旅游发展尚可持续。同时提出仍存在诸多不利发展的因素,有待在今后的乡村旅游开发中加以解决。     

论山区发展乡村社会林业的基本对策

分析和归纳了乡村社会林业发展的总体指导思想与基本要求,进而提出了山区发展乡村社会林业的基本原则。认为山区发展乡村社会林业应充分发挥政府主导的作用、引入市场经济机制、发动农民广泛参与、推动产业化经营、大力扶持龙头企业,并通过加强林业科技推广保障山区乡村社会林业的可持续发展。     

论山区发展乡村社会林业的基本对策

分析和归纳了乡村社会林业发展的总体指导思想与基本要求,进而提出了山区发展乡村社会林业的基本原则。认为山区发展乡村社会林业应充分发挥政府主导的作用、引入市场经济机制、发动农民广泛参与、推动产业化经营、大力扶持龙头企业,并通过加强林业科技推广保障山区乡村社会林业的可持续发展。     

中国传统信仰与社会

中国传统信仰是多样化的.有为社会秩序服务的政治信仰,如所谓的"儒教";有为个人健康服务的生命信仰,如佛教和道教;还有介于上述二者之间既为政治秩序服务也为个人生命服务的混合形态的信仰,如三一教.中国传统信仰的多样性表明,在一个发达的文化系统中,信仰世界也像生物世界一样,存在一个多样化的系统,信仰多样性的原因在于社会本身的多样性.     

公民社会与社会工作

社会工作在中国发展的前景问题，每一个负责任的社会工作者都必须予以认真的思考。 就社会建构论”的视角来说，社会工作与公民社会、社会工作与整个转型期的中国社会都是一个互相建构的过程。改革以来，一个数府国家)—市场—社会”功能分化的新的社会结构形态正在呈现，用公民社会理论的分析架构鲤想类型)剖析转型期的中国社会，己经具备了有利于公民社会发育的主要环境因素，由此逐渐构筑了中国社会工作发展的平台。     

茶与传统社会中的儿童

目前史料中尚没有发现对茶与儿童关系的专门而明确的记载,所以本文从各个方面搜集相关零星的材料,通过对这些材料的系统梳理,尝试以社会学的视角来把握和分析在传统社会中茶与儿童的关系。     

从构建和谐社会角度看企业社会责任建设——以江西省赣州市企业社会责任调查为例

以分析江西省赣州市企业社会责任的现状为基础,从构建和谐社会的要求出发,探寻强化社会责任的有效途径。     

从国家与社会的关系看中国小康社会建设

欧美国家观经历了三次大的否定,其中重要的是第二次对君权的否定和第三次对国家至上主义的否定。马、恩认为,一方面国家是社会的祸害,另一方面无产阶级要利用国家。结合马、恩关于国家与社会关系的理论,我们在建设小康社会中应形成如下认识:要立党为公,执政为民;积极培育市民社会;建设人文社会文明。     

民法精神与小康社会

阐述了民法精神的内涵,民法精神对全面建设小康社会的意义以及如何培育民法精神。     

礼乐文明与和谐社会的构建

中国传统文化博大精深,礼乐文明是中国传统文化的核心价值,中国传统学术的核心是经学,而六经又以礼为本,礼乐文明在中国传统文化中居于核心地位。传统的礼乐文明是构建现代礼乐文明的重要来源及基础。礼乐文明有助于推进和谐社会的建设。