环境治理背景下的水文化社会学探究

从社会学的角度阐述水文化社会学研究的基本主题,指出水环境治理中的水文化社会学分析基本思路:在不同的水文化层面,考察水文化和水环境治理结构间的关联;探究水文化和水环境治理结构间复杂的因果关系;建构水文化—结构—人行动的分析路径,将分析落脚于人的行动。探讨了水文化社会学研究的意义,旨在通过文化的介入,使民众参与水环境问题的讨论和水环境保护行动,更好地理解和解决水环境问题。     

浅谈元阳水利途径

元阳水资源丰富、少数民族聚居,在其发展和变化中逐渐形成了独特的少数民族水文化。其水文化不是独立存在,而是以宗教信仰、风俗习惯、禁忌、乡规民约、法典等形式存在于居民的日常生活中,完美的诠释了物质水文化、精神水文化之间的关系,给全国的水文化建设、水环境问题治理带来启示。     

历史文化村镇水环境保护研究进展

研究参考了历史文化村镇水环境保护的相关文章,从历史文化村镇水环境的定义、分类,历史文化村镇对水环境的选择,水环境对历史文化村镇的影响,治理措施等方面对目前学者的研究动态进行综述,总结了当前研究的特点与不足,以期为今后历史文化村镇水环境保护工作的进一步发展提供借鉴。     

岳阳市南湖水环境污染治理方案优化分析

为了防止南湖水质进一步恶化，改善与提高南湖水环境质量，针对南湖水环境污染现状，提出了集中治理，分散治理及综合治理3种方案，并对这些方案进行了优化分析。     

推行河长制 建设水生态文明

临泽县河库水系交错,自然禀赋良好,但随着经济社会快速发展,水环境问题日益突出。本文阐述了推行河长制的思路、措施和重点任务,阐明了推行河长制是扼制水环境恶化,建设水生态文明,实现绿色发展的有效途径。     

现代农业发展与水生态保护研究

现代农业发展忽视水生态保护导致水环境不断恶化,严重威胁农业生产和农村居民的生活,保护水生态对现代农业的可持续发展有着非常重要的作用。当前我国水生态保护受到政策环境、经济模式和生产技术等多方面的制约。为此需要大力发展环境友好型农业,加强环保技术的推广,建立农业生态补偿机制,多元协同治理水环境问题。     

潮汕乡村水生态水文化和水经济三水融合式发展路径研究——以潮州龙湖古寨为例

乡村振兴大背景下,对潮汕地区乡村的产业、生态和文化发展提出了挑战。产业发展是乡村振兴的前提,生态环境改善和文化振兴对于改善人居环境、丰富精神生活至关重要,本文基于潮汕地区丰富的水资源、特色鲜明的地域文化基础,以水为脉络,提出了一种协同水生态、水文化和水经济的"三水"融合式发展模式。该模式摒弃了以往顾此失彼的发展方式,以水生态修复为抓手,以水文化建设为主导,以水经济发展为目标,促进水经济、水生态、水文化协同发展,形成正向循环。文章以潮州古村落龙湖古寨为例,分析了龙湖古寨乡村振兴的资源优势,以及水环境、水生态的现状与不足,提出了提高古寨水生态环境质量、增强水生生态系统的服务功能,深入挖掘并强化龙湖水文化,再以良好的水生态和水文化为基础发展水经济的路径。     

基于网络关系的水环境治理模式构建——以“浙江省浦江县五水共治”为例

水环境的恶化严重制约了区域社会经济的良好发展,传统的政府治理模式忽略了其他行为主体的作用,水环境污染的复杂性产生了网络治理模式的需求。网络治理模式能够有效运行的基本条件是相互依存的网络主体之间通过行为互动,形成一系列有效治理机制。以浙江省浦江县"五水共治"为例,分析其治理行动中特色创新举措及对应的问题,希望通过完善水环境多重网络治理帮助水资源治理取得良性发展。     

少数民族特色村寨乡村旅游助力脱贫攻坚对策研究——以桂北三江侗族自治县冠洞村为例

少数民族特色村寨大多数位置相对偏僻,第一产业和第二产业相对缺乏,在发展经济过程中存在着短板和困难。三江侗族自治县冠洞村充分发挥自身民族特点,继承和发扬侗族传统文化习俗——百家宴。基于侗族传统文化发展乡村旅游,带动当地经济发展,对少数民族特色村寨脱贫具有积极作用。     

杨凌区水环境保护的生态规划研究

城市水环境是城市空间的重要组成部分,对城市防洪除涝及水生态环境有重要影响,随着杨凌区城市化进程加快,杨凌区水环境存在着污染日趋严重、地下水位下降和污染及水环境承载能力下降等突出问题。针对这些问题,根据城市水环境基本生态特征功能和水环境发展要求,按照整体性、系统化及连续性保护原则,采取水功能分区保护措施对杨凌区水环境实施规划保护。     

水文化与“美丽乡村”景观建设研究

分析了乡村与水、水文化的关系,阐述了水文化的特征及功能,论述了"美丽乡村"景观建设中传承水文化的重要意义。提出在"美丽乡村"景观建设中应以水文化中的艺术观念、生态观念作为指导,应从物质层面和精神层面上保护与传承原有水文化公共场所。     

文化自信视角下浙江文化礼堂在地化研究——以贵州黎平侗族为例

少数民族文化的传承与发展受到国家和社会的高度重视,但是针对少数民族地区文化产业传播和发展的可行性路径研究较少。实践证明浙江文化礼堂模式是文化传承与发展的理想载体。以实地调研贵州侗族文化聚落的肇兴侗寨为基础,探寻浙江文化礼堂模式在不同区域空间里应用的可能性,促进少数民族地区精神文明与文化产业欣欣向荣。     

溪下水库水环境保护的生态经济增长效益评价

饮用水源水环境保护与经济增长的矛盾日益凸显。以宁波市鄞州区溪下水库流域为例,定性计算影响水库水质的主要污染物,并调查与产生污染物相关的4类经济产业及其总收入。设计实施一系列水环境保护工程项目,预测被改善的水环境质量和4类产业所受的经济影响。通过水环境生态经济增长效益指标体系的建立,比较工程实施前后综合指标的改变,可判断工程实施之后,虽然经济增长效益有所下降,但水环境生态经济增长综合效益增加,鉴证了水环境保护工程实施的合理性和必要性。     

生态文明视野下贵州水文化的思考

生态文明以尊重自然规律为根本,是人类文明的一种形态,水文化是生态文明的重要组成部分。贵州水资源较为丰富,历史至今形成了丰富的水文化资源,既有物质方面的水文化,也有非物质方面的水文化,还包含多彩的少数民族水文化。理清该地水文化发展的脉络,进行清晰的时间分期,更好地挖掘和保护好水文化,对于打造水美贵州和生态贵州,有着重要的现实意义。     

侗族传统文化与生物多样性保护关系探讨

侗族是一个具有悠久历史和灿烂文化的民族,侗族人民在长期生产、生活中形成了自己独特的传统文化,这些传统文化保证了侗族地区生态系统的稳定,起到了保护生物多样性的积极作用.主要探讨了侗族生计资源配置、乡规民约、传统习惯与禁忌等侗族传统文化对于生物多样性的影响以及现代化的生活方式对于传统文化的冲击,以期为民族文化多样性保护和生物多样性保护提供科学依据.     

基于“五水共治”背景下公众水生态环境意识调查研究

随着社会经济的发展和人们生活水平的提高,对水生态环境的要求越来越高。保护和改善水环境既是适应社会发展形势的需要,也是实现生态环境特别是水环境可持续发展的重要举措,是建设美丽中国的重要体现。文章从公众水生态意识的现状调研入手,分析了公众水生态意识对水生态环境的影响。     

我国水环境保护现状及工作重点

根据对我国水环境的特点以及水环境保护的现状，推测我国水环境保护的发展趋势，对将来水环境保护工作中的重点提出几点建议，以期望能够为我国水环境的保护做出一定的贡献。     

新疆博斯腾湖流域水平衡模拟分析研究

应用4水平衡原理与水平衡模型，用1960～2000年41年逐月水文系列资料，以1998年为现状水平年，分析博斯腾湖流域无工程措施与有工程措施对水资源转化、平衡、消耗及水环境的影响和响应。     

山东水环境状况及对策

山东省是资源性缺水省份,水资源开发利用已达较高水平,水生态环境恶化日趋严重,必须采取有效措施,全面遏制水环境的恶化,进而改善和恢复水环境.本文在分析水资源开发利用以及水环境状况的基础上,提出了遏制水环境恶化、改善和恢复水环境目标的措施和建议.要在科学合理分配水资源、搞好污染监测的基础上,加大水污染防治力度,并实施一系列的生态环境保护和修复工程,同时要将水环境纳入依法管理的轨道.     

农产品水足迹研究进展

基于水足迹理论,提出农产品水足迹的概念,用以量化农产品生产用水对当地以及全球水环境的潜在影响.在明确农产品水足迹相关概念的前提下,对比了农产品水足迹与农产品虚拟水.在国内外农产品水足迹研究的基础上,总结了研究农产品水足迹的种类和运用的计算模型,分析了“环境影响论”和“体积论”研究方法,并提出了水足迹应作为环境影响参数的结论.最后,对农产品水足迹的应用和优化我国农业水资源的意义进行了展望.