走进灵魂世界——“万物有灵论”指导下的民俗现象的归纳与分析

万物有灵论是一种相信某种神灵能够使物体具有生命现象的信仰。灵魂观念,产生了信仰民俗,即指在民间信仰活动过程中形成的种种民俗事象。早期人类思维以及后世的人为宗教一般都是以灵魂观念来构筑人的生命循环的,即灵魂投胎而生人,人死后重新复原为灵魂状态。仙人虽然超越了灵魂的范畴,但是它从反面证明了民间风俗中人为的万物有灵魂的观念。     

走进灵魂世界——“万物有灵论”指导下的民俗现象的归纳与分析

万物有灵论是一种相信某种神灵能够使物体具有生命现象的信仰。灵魂观念,产生了信仰民俗,即指在民间信仰活动过程中形成的种种民俗事象。早期人类思维以及后世的人为宗教一般都是以灵魂观念来构筑人的生命循环的,即灵魂投胎而生人,人死后重新复原为灵魂状态。仙人虽然超越了灵魂的范畴,但是它从反面证明了民间风俗中人为的万物有灵魂的观念。     

中西方民俗文化之比较

在人类历史的发展中,世界各文化圈都创造了自己独特的民俗,有着对自己民俗文化的独特理解.本文拟以中国民俗文化为参照,以民俗活动的时间性为切入点,从四个方面比较中西方民俗文化之异同,即饮食文化、节日文化、民族风情、禁忌.这给予我们一个简明的中西方比较,对英语学习者了解他们之间的异同很有帮助,以此观照汉文化圈中民俗审美的特性,不同的语言产生于特定的文化背景、社会生活、民俗风情.     

中西方民俗文化之比较

在人类历史的发展中,世界各文化圈都创造了自己独特的民俗,有着对自己民俗文化的独特理解。本文拟以中国民俗文化为参照,以民俗活动的时间性为切入点,从四个方面比较中西方民俗文化之异同,即饮食文化、节日文化、民族风情、禁忌。这给予我们一个简明的中西方比较,对英语学习者了解他们之间的异同很有帮助,以此观照汉文化圈中民俗审美的特性,不同的语言产生于特定的文化背景、社会生活、民俗风情。     

安化“梅山剪纸”与时尚箱包高级定制研究

"梅山剪纸"是湖南省益阳市安化地区流行的传统民间剪纸艺术,是以梅山文化艺术为底蕴发展而来的,具有十分明显的地域特征,是梅山民俗活动中最亮丽的名片之一。益阳安化近代剪纸活动状况以剪纸艺人向亮晶大师提供的剪纸作品为佐证。现在梅山剪纸的制作工艺得到了更多人的保护、研发、传承,同时它的艺术使用价值、装饰艺术价值也在很多行业中得到体现。文章主要对安化"梅山剪纸"与时尚箱包高级定制进行了研究。     

旅游专业"工学交替"培养模式的教改实践

在旅游专业教育活动中应树立"人人有才、人无全才,扬长避短、个个成才"的观念,并建成与之相适应的人才培养模式.整合优质企业资源,建立校企合作"双赢互动"发展的长效机制及"工学交替"的开放式育人平台,可显著提升旅游专业人才培养质量及教师"四个能力".     

乡镇农机站发展的"三子"论

在改革大潮中,乡镇农机站如何发展,华容县治河渡镇农机站通过一年多来的实践证明,就是要在"三子"上下功夫,即"挂稳牌子、拓宽路子、多挣票子"。治河渡镇农机站到1997年初,干部职工达13人,负债12万。余元。沉重的人员包袱和债务负担迫使他们在去年5月份开始实行人员分流,共清退临时工4人,分流职16人。一年多的实践证明这条路走对了：三人抓管理,尽责尽职,年检审、人户、培训各项指标均达100％;为农服务积极周到,得到了镇政府和人大代表充分肯定,节支增收有成效,12万元债务只剩3万元。今年又增加了3个创收门路,即公路工班1个;…     

孩子食补在春夏

民间素有"孩子长在五月"的说法,是指在农历五月里,宝宝都长得快,这是有科学依据的。农历五月,正是春夏万物勃发的季节,幼儿的生长发育也与自然界一样,比其他季节要快。在这个宝宝们本     

汉味小说的方言运用及民俗学价值

汉味小说中运用方言来原生态地表达当地民俗风情、民俗心理、民族情感和民众日常生活等习俗,凸显了武汉市民日常生活民俗、商业民俗、广场民俗、人生礼俗的全貌,是以文学形式间接表现出来的民俗资料,为民俗资料的收集、保存和传承提供了新途径,从而使汉味小说具备了丰富的民俗学价值。     

神秘莫测的"人体自焚"

你听说过这种令人毛骨悚然的事吗？一个好端端的人，竟会无缘无故由体内燃起大火倾刻间即化为灰烬，这种奇异的“人体自焚”现象，至今仍是未解之谜。据说全世界有记载的人体自焚现象已达220多例，男女均有，年龄最小的4个月、最大的114岁。这些事例大都发生在日常生活中，甚至走路、开车、跳舞、洗澡时，简直使人猝不及防。