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袁勤迹没有赶上西湖春茶会“十佳茶艺小姐”的颁奖晚会,她匆匆去了昆明世博会,在那里的浙江园,向中外游人表演浙江风味的龙井茶礼、桂花茶艺以及她苦心编排的禅宗茶道。清音袅袅,溪水潺潺,茅草搭建的思源亭前,越来越多的游人被袁勤迹那融合了舞姿、画趣、禅意的禅茶艺术表演深深吸引。许多人看完后追着工作人员打听下一场演出的时间;外国游客则说:“中国人聪明,喝饮料都喝得很美。”。这让见过大场面的袁勤迹也十分感动。她当初寂寞创制禅茶表演的时候,就一直期待着这一天:让人们了解真正的中国茶道。袁勤这说,中国自古就有饮茶… 相似文献
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朱熹《中庸章句》中的天道观是其理学思想的重要组成部分。深入领会其天道观的内涵,对于我们理解其理气论、心性论和工夫论等大有裨益。朱熹《中庸章句》中的天道观,我们大致可以从两个维度来解读:第一,天道本身的状态,也就是"诚",它大致有三个表现:一、至诚如神,二、恒久不息,三、精纯守一;第二,天人关系的维度,可以从两个层面展开讨论:其一,天道与圣人之道,在朱熹看来,天道等同于圣人之道;其二,天道与人道,朱熹认为天道规定人道。 相似文献
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在中国茶文化史上,皎然最引人注目之处是他在《饮茶歌·诮崔石使君》一诗中出现了“茶道”一词:“孰知茶道全尔真,唯有丹丘得如此。”大意是谁能知道茶道的全面真谛?只有仙人丹丘子才能够做到。这里的“茶道”一词指的是“品茶之道”,即在同诗中提到的“三饮便得道,何须苦心破烦恼”之道。皎然在诗中将品茶艺术归纳为三个层次:“一饮涤昏寐,情思朗爽满天地。再饮清我神,忽如飞雨洒清尘。三饮便得道,何须苦心破烦恼。”显然,皎然诗中所说的“得道”,是品茶悟道之意,即通过品茶而进入艺术境界,心灵得到净化和升华,悟得人生处世之道,达到人生哲… 相似文献
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谢谢大会主席余悦教授给我这样一个机会 ,向在座的诸位专家学者请教。在座的都是茶文化研究的专家 ,或者是茶艺表演的专家 ,也有一些是茶艺馆经营方面的专家 ,如果说在这里还有一个是外行的话 ,那就是我了。如此重要的一个大会 ,让我这个外行站在前台来讲话 ,是对我的抬爱 ,我对这一点很有自知之明。所以 ,我也要感谢在座的各位茶友给我一个发表一己之见的机会。(一 )我今天想结合中国传统文化中的一个重要观念 ,也就是“道器之辩”的观念 ,来谈谈有关茶文化的问题。关于中国传统文化与茶文化的关系 ,我前不久在一篇文章中曾经做过简要的论… 相似文献
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案情介绍王某与其妻李某自结婚以来,感情一直不好。自李某生两个女孩做了绝育手术,不能再生育后,王某更加嫌恶李某。王某经常赌博,赌输回来便殴打李某出气。平常生活中,王某也常常辱骂李某无用,不能生儿子,李某稍加反抗便会遭到殴打。王某曾多次要和李某离婚,李某因封建思想严重,同时担心女儿以后跟着王某会受气而不同意。-天,王某赌输后喝了点酒,回家又毒打李某,李某无法忍受,哭道:“活着受罪,还不如死了好!你再打,我就死给你看。”王某说:“你想死就死,要上吊家里有绳子,要喝药我去买。”李某说:“喝药。”王某真的到供销社买了一瓶“1605… 相似文献