西双版纳南传佛寺园林景观特征分析

南传佛寺园林为寺观园林的一个重要分支,也是少数民族园林的重要组成部分,具有深厚的宗教文化与民族文化内涵.以西双版纳总佛寺、景真佛寺、曼听佛寺3个不同等级的佛寺为例,对其园林选址、空间布局、建筑风格、植物配置等进行实地调研,分析其园林景观特征,对南传佛寺园林遗产保护具有重要意义.     

“须弥世界”空间模式对藏传佛寺空间格局的影响

佛教典籍中关于"须弥世界"的描述蕴藏了一套秩序严谨、意义清晰的空间场所体系。该体系在藏传佛教建筑形式中留下明显烙印。然而长期以来,这一影响未能引起学界的足够重视。本文以佛教文献《阿毗达磨俱舍论》为基础,系统梳理"须弥世界"空间结构形态,以此为基础,对藏传佛寺空间进行研究。为藏传佛寺建筑形制、空间布局提供"须弥世界"空间模式视角的理论诠释和实证研究。     

闽南地区佛寺园林景观环境初探

佛寺园林是佛教建筑和园林环境的综合体,闽南地区佛寺园林因浓烈的闽南地方特色而成为闽南文化的重要组成部分。文章通过对闽南佛教文化的传入、佛寺园林的形成过程进行梳理,并以闽南地区其中三座重点汉传佛寺即厦门南普陀寺、泉州开元寺、漳州南山寺为例,对佛寺园林环境从选址、布局、建筑艺术、植物配置四个方面进行概括和归纳。     

五台山寺庙园林建筑与植物构图多样统一规律的应用

我国寺庙园林由官邸起始,经过"舍宅为寺"到"僧占名山",由城市佛寺到山地佛寺打上了世俗的烙印,与时事的人文思想相结合再加上佛教教义逐步形成具有地域特色的寺庙园林。山地佛寺与都市佛寺不同,与自然环境密切结合,受自然环境影响较大。要在整体上融入自然之中,隐秘在山水之间。     

中国古典园林生成期与欧洲园林渊源期比较

以生成期的中国古典园林和欧洲园林为研究对象,着重社会政治经济背景、宗教文化和哲学背景、园林分类与艺术风格以及继承发展等方面进行比较研究,以更深入地了解中西方园林的特征。     

寺庙园林的产生和发展研究

本文主要研究的是佛寺园林和道观园林以及禅宗园林等是如何通过佛教,道教,儒家思想的三者的相互融合与补充产生并发展的,对以后的研究寺庙园林起到一定的借鉴作用。     

园林意境与旅游文化结合初探

笔者将寺庙园林在建筑环境以及人文环境意境设计领域中的初步研究内容作为依据,并在和现阶段我国旅游及园林行业发展实际情况进行一定程度的相互融合的基础上,探寻怎样才可以让寺庙园林领域当中,园林布局宗教属性和娱乐属性之间有机的相互融合在一起。     

风景园林与旅游开发和谐发展思考

园林建设与旅游发展密切相关，园林是旅游发展的产品，旅游是园林建设的动力，两者相辅相成。文章在认识风景园林和旅游发展现状的基础上，探讨风景园林建设与旅游发展的相互影响，提出两者和谐发展的措施。     

解析中世纪西欧园林及其影响

综述影响中世纪园林发展的宗教、政治、经济、文化等因素,探究中世纪西欧园林的主要形式和造园特征,分析其对现代造园的影响,旨在为研究该段历史和现代造园提供参考和帮助。     

多元文化视角下的昆明地区宗教园林发展

本文从多元文化背景出发,探讨了不同历史时期下昆明宗教园林的发展及演变过程。通过梳理场地处理、空间布局、植物组景、建筑小品及材料应用等方面的理论与技法,归纳总结出了昆明地区宗教园林艺术的总体特征。此外,从地域角度全新阐述与解读昆明地方园林艺术,有利于形成富有地方特色的园林文化,同时对于指导本地园林建设,丰富完善滇派园林体系整体研究,也有着现实而深远的意义。     

承德发展养生园林旅游的可行性分析

承德是优秀旅游名城,又是一个具有悠久历史文化的城市,具有深厚的文化积淀,植物群落丰富,这些都是发展养生园林旅游的有力条件,但在发展养生园林旅游的过程中却并未有明确的发展方向。从相关概念入手,分析承德发展养生园林旅游的可能性,为承德的旅游资源进行多元化发展的研究,以带动承德旅游业的快速发展。     

浅谈中国佛寺园林植物景观的营造特色

简要论述佛寺园林植物景观的环境特点、植物选择、植物配置等,并对佛寺园林景观的发展提出了建议。     

植物园地域性特色设计研究

以桂林园林植物园为例,分别从地形地貌、植物、园路、建筑及小品等方面进行调查和分析,总结了桂林园林植物园的地域性景观特色,提取了诸多特征元素,阐释植物园地域性特色设计的方式、方法。并从利用基地地貌特征、应用本土植物和建筑材料,营造地域性特色景观进行阐述;从园林建筑风貌和小品设计的细节上,以及结合当地特色设置旅游项目等方面,提出塑造植物园地域性特色景观的方法和建议。     

意境营造——寺庙园林中植物应用探究

植物作为寺庙园林的重要组成部分,对于寺庙园林宗教意境的营造具有不可替代的作用。探究寺庙园林植物景观,对于研究寺庙文化内涵具有重要意义,同时,也可为今后宗教主题园林建设提供借鉴。     

浅谈云南大学旅游文化学院的园林艺术之美

东方园林艺术是一个独特的体系,不论在规划布局、建筑群体、空间设计,还是建筑细部装饰、植物景观搭配上都具有卓越的创造与贡献,而且在世界园林史上占有极其重要的地位。云南大学旅游文化学院依托丽江优越的地理位置和良好的办学条件,以及云南大学本部优质的师资支持,自2002年建校,实现了快速健康发展。校园环境优美、古朴幽雅,形成了和谐的教育教学氛围,在滇西北地区名贯千里,在全国独立学院中也是独树一帜。园林式的校园景致极具特色,纳西族和白族风格的建筑掩映在树木花草之中,绿化和景观面积占校园的70%以上,潺潺流水穿行其间,莘莘学子漫步其中。现代与传统的和谐、唯美园林校园与丽江古城风貌的呼应、优美的校园环境和先进的教学设施为学生提供了舒适的生活环境和良好的学习条件。     

现代设计理念在园林设计中的应用

我国拥有众多园林,包括皇家园林和私宅园林,也是我国重要的旅游资源之一,吸引了中外游客的参观和游览。设计师要善于借鉴先进的园林设计理念,创新园林设计风格和艺术表现形式,提高园林建设水平与艺术效果,从而促进园林建设与设计水平的进一步提高。本文首先阐述园林设计概念,分析现代设计的发展与理论基础,提出现代设计理理念在园林设计中的具体应用策略。     

滇西北悬钩子属植物资源的调查

 滇西北位于喜马拉雅山东坡的横断山区域的南部,是横断山区的中心部分,具有明显的立体气候特征。通过实地调查滇西北16个县和查阅大量标本及有关文献,结果表明,滇西北悬钩子属植物资源极为丰富,分布的种类有66种和20个变种,其中发现新分布种6种1变种,15种和6变种为云南特有种,其中10种和4变种为滇西北特有的分布种类。悬钩子属植物在滇西北广泛分布,从低海拔到高海拔均有分布,从总体水平看,草本类分布种类少,仅有6种2变种,分布高度2300 ~ 4200 m,木本类的分布种类有60种18变种,分布海拔740 ~ 4100 m。提出了10种具有育种潜力或直接利用价值的优良果树种质,为种质资源保存和进一步合理开发利用资源提供依据。     

鸢尾花文化初探与发展研究

鸢尾在古代具有医药价值,在西方文化中具有光明、自由、浪漫等精神价值。为发展鸢尾花旅游产业,初步探讨了中国的鸢尾花文化、外国的鸢尾花文化以及鸢尾花在宗教和艺术作品中承载的文化内涵,并从鸢尾花旅游产业发展角度,对加大对鸢尾开发应用提出了初步设想。     

寺观园林铺装探析

寺观园林是我国古典园林3大类型之一。随着社会的发展,寺观园林同时兼具宗教功能和公共游览功能。本文从色彩、质感、构形、尺度和边界5方面,对寺观园林铺装的艺术表现要素进行了研究,系统论述了寺观园林铺装的特色及其与庭院、建筑、园路、假山和绿化几种造园要素的关系。     

探讨古园林景观保护和修缮

古典园林是我国先民智慧和汗水的结晶,但是随着城市化的发展和日渐扩大的旅游人群,我国的古代园林(无论是北京皇家园林还是苏州园林)都受到一定程度的损伤。因此,现阶段对我国古代园林进行有效的保护是当务之急。