解读老舍《茶馆》中北京茶文化的特色

《茶馆》这部作品是老舍重要的一部文学著作,作为出生于北京的作家,老舍注重在《茶馆》这部作品里以茶文化的兴衰,叙述北京各类文化的兴衰与变化。因此,从《茶馆》中的茶馆文化、茶客文化等特色茶文化出发,能够更好理解老舍对于茶的理解,以及茶对北京人乃至中国人的深刻影响。     

茶叶短讯

总统到老舍茶馆品茶 据《北京现代商报》报道,1月7日晚,2003年第一个访华的外国元首,斯洛伐克总统鲁道夫·舒斯特先生和夫人在北京老舍茶馆提前过起了中国的传统节日-春节。老舍茶馆成立以来,曾接待过新加坡、日本等国元首,成为弘扬我国传统文化的一个窗口。     

茶馆业发展重在创新

据《中国食品报》报道:3月8日,来自北京及天津、山东的茶馆女老板们汇聚北京老舍茶馆,就“茶馆企业文化特点”展开研讨,共同交流经营茶馆业的经验与体会。 老舍茶馆经理尹智君在发言中强调,以传承京味历史文化著名的老舍茶馆,同样需要不断创新。面对变化的外部环境及顾客提出的新要求,老舍茶馆力求在继承传统的基础上创造出新特点。茶馆不仅上演传统戏,还不断改编新的曲目,并请来国外的著名乐团和演唱组与中国的演员同台献艺,为中西方艺术文化的交流、碰撞创造了一个良     

从《茶馆》飞向“鸟巢”

老舍先生喝茶竟然喝出一个《茶馆》来?这可不是耸人听闻!他一生嗜茶,尤喜是上品花茶。有一杯好茶,可以万物静观皆自得,引发起热烈的追忆。《茶馆》就是在他热烈的追忆下,用幼时就熟悉的茶馆为载体,写的三幕话剧。我看过     

浅析老舍《茶馆》对美国饮茶发展的影响

老舍（1899—1966年）是我国现代著名小说家、剧作家，原名舒庆春，字舍予，老舍是他最常用的笔名。在其后期创作中，最成功的话剧是1956年写就的《茶馆》。《茶馆》不仅对我国饮茶文化的发展发挥了众所周知的作用，而且传播到美国，对美国饮茶及其文化的发展也产生了积极的影响。     

对等理论在戏剧《茶馆》的茶文化英文翻译中的应用

对等理论是翻译领域一个重要的理论,指用最贴切自然的语言传达出源文的信息。功能对等理论强调意思的传达,以使目标受众得到与源文受众尽量相同的感受。翻译本质上是一种交流,戏剧也是一种交流,且强调受众的反应,因此功能对等理论也适用于戏剧翻译。本文以英若诚先生对老舍话剧《茶馆》中茶文化的翻译为例,说明功能对等理论在《茶馆》茶文化英文翻译中的应用。     

今日的四川茶馆

有好茶喝，会喝好荼是一种“清福”；这是鲁迅先生品茶品出来的感叹。老舍先生所著《茶馆》，其茶文化内涵之丰富，达到了艺术升华的顶峰。茶馆，寓意着品茗休闲消遣的地方。茶叶，既是消费品，又是人们生活的必须品。开门七件事：“柴、米、油、盐、酱、醋、茶”。我国少数民族地区就有“宁肯三日无食，不愿一日无茶”的民谚。在人们现实生活中每天都离不开茶。旧时的茶馆：那是三教九流、富人商贾、达官贵人和上层社会人士出入的场所。而今白领丽人、公务员及市民百姓都是茶馆的常客。观其色、闻其香、品其味、其乐融融。茶馆成了传播文化…     

浅析老舍《茶馆》中关于“茶”的语言艺术

话剧《茶馆》自上演以来,就得到了观众的广泛认同和赞许,是一部不老的艺术神话。老舍用他那细腻的笔触,独具特色的语言,将大社会背景下的小人物性格展现得淋漓尽致,可以说,语言艺术为这部经典的话剧增添了不少魅力。基于此,本文笔者将着重对话剧《茶馆》中的人物形象进行细致剖析和解读,并就老舍的语言艺术特色进行探析,以期帮助人们更加深入地欣赏这部宏伟巨作。     

振兴古国茶文化——记北京老舍茶馆总经理尹智君

当老舍茶馆舞台上的幕布徐徐落下,茶艺员奉上“五环茶”的时候,观众为那精彩绝伦的茶艺表演陶醉了,为那清新淡雅的茶香陶醉了,也为北京人迎接奥运的热情陶醉了。幕后的老舍茶馆总经理尹智君终于露出了微笑:经过几个月的筹划宣传,“五环茶”日趋成熟,已经成为老舍茶馆为迎接2008年奥运会的新举措。1978年,为解决待业青年的就业问题,尹盛喜先生在北京前门楼下卖起了二分钱一碗的大碗茶;10年之后,以人民艺术家老舍先生及其著名剧作命名的老舍茶馆拔地而起。创业之初的老舍茶馆,营业面积仅500多平方米,却以“扶植民族艺术花”为己任,为各种曲艺…     

老舍文学作品里的茶文化

老舍文化作品大多表现老北京的市井百态和幽默风情,他通过鲜活的语言反映当时较为深刻的文化蕴意。然而,老舍文学作品的幽默基调是严肃的,反映市井百态则多是对中华民族性格的剖析,从风俗民情中暗暗批判国民的素质。当今,地域文化与文学之间的关系成为文化领域讨论的课题。作为老北京人,老舍先生的文学作品无不与老北京文化丝丝紧扣,老舍先生也非常愿意从自己的作品中表现老北京文化生活。本文主要分析老舍文学作品里的茶文化。     

老舍作品中的茶文化探源

在老舍很多文学作品中都描写到了茶馆和茶,其中很多体现了老北京市民的幽默风情,老舍通过鲜活的、形象的语言再现了当时老北京的文化风貌。我国作为茶文化的发源地,从茶叶诞生到发展到今天,茶叶已经成为了人们生活中的必需品。因此,想要深入研究茶文化,可以从老舍的文学作品中入手,这对于我们更好的了解和研究茶文化起到了巨大的助推作用。基于此,本文浅谈了老舍文学作品中茶文化浓厚的原因。     

作家茶趣

茶能助文思,更能显示出作家的儒雅之气。伟大的文学家鲁迅先生非常喜欢饮茶,而且还颇有研究。昔年的广州陶陶居、陆园、北园、妙奇香等茶楼,鲁迅先生都曾为座上客。而且他品茗还有独特功夫,他曾说过这样一段话:“有好茶喝,会喝好茶是一种清福。不过要享这种清福,首先必须有功夫,其次是练习出来的特别感觉。”作家老舍生前嗜好品茶,他曾说过:“喝茶本身是一门艺术。”为祖国茶文化的发展,他文思泉涌,笔耕不辍,留下闻名中外的剧本《茶馆》。如今,人们为怀念他,在北京建有“老舍茶馆”。此茶馆的一茶联:“满座老舍客,客舍老座满。”正巧妙地揉…     

闽北现代茶艺馆蓬勃兴起

说起茶馆人们就会联想到已故的老舍先生所写的剧本《茶馆》，以茶馆为舞台，描写刻划各种人物在旧社会近五十年春秋里的人事变迁和社会情况。说起茶馆就会联想到北京《大碗茶》。茶馆不仅仅是个泡茶、品饮茶的地方，也不仅仅是为了休闲娱乐，而是个重要的社会活动和信息交流场所。现代茶艺馆闽北最早出现在武夷山市，改革开放以后，武夷山列为首批的国家重点开放旅游城市。随着旅游事业的进一步发展，茶亭、菜亲、茶室、菜楼、茶艺馆，星罗棋布，遍及武夷山的各个旅游景点，大的宾馆、饭店、酒楼、山庄，也没有茶室，或专门的茶艺馆，客人来…     

略谈茶馆文化

老舍先生《茶馆》饮誉文坛。我国茶馆,始自何时,难以考证?茶的起源,见于《神农本草》,它是我国第一部药物书,记录了草药的起源和功效,茶是其中之一,说茶能解毒。《神农本草经》就说得更具体:“茶味苦,饮之使人益思、少睡、轻身(犹如当今之减肥)、明目。”日本发现茶中新成分能抑制癌细胞增殖。我国柳州肿瘤研究所也有类似的发现。法国人说四川沱茶有降低胆固醇的作用,根     

老舍《茶馆》中北京茶文化研究

老舍《茶馆》作为具有时代意义的优秀作品,将北京茶文化的特色体现在了不同人物形象中。人们研究《茶馆》中的茶文化内容,可发现裕泰大茶馆作为影响人民饮茶习惯的地方,传承了北京人喜爱小叶茶和花茶的饮茶特色。通过深入研究《茶馆》中描写人物对话场景的相关内容,了解北京茶文化在反映普通人民生活和贵族阶层衰败过程中的传承与发展。     

技能才艺大荟萃 争奇斗艳竞风流——老舍茶馆举办2010年礼仪风采大赛

6月30日,迎七一北京老舍茶馆员工礼仪风采大赛在老舍茶馆演出大厅隆重举行。宣武区总工会组宣部部长王宏伟、宣武区国资委刘兰群、宣武区大栅栏街道工委办公室副主任申洁,北京老舍茶馆有限     

国际茶讯

正新西兰总理为中国茶园游客中心揭幕新西兰总理约翰·基10月20日为新西兰唯一一座茶园新近落成的游客中心揭幕,并支招说,该茶园出品的有机乌龙茶,除了依靠品质,还要善用"故事"走向世界。阿尔巴尼亚共和国议会议长到访老舍茶馆体验京味文化10月19日,阿尔巴尼亚共和国议会议长伊利尔·梅塔一行做客老舍茶馆。伊利尔·梅塔一行在工作人员的引领下走进老舍茶馆,开始了整个晚上的中国茶文化之旅——参观茶馆展览,品鉴中国茶艺,欣赏京味演出,领略中国文化。     

从老舍茶馆室内设计看传统建筑设计方法

老舍茶馆设计能够从以前的装饰设计元素中学习到很多优异的设计方法,使茶馆室内设计不但具备较强的现代感,而且还具有较强的民族特色。我国茶文化作为传统文化中重要的一部分,其所蕴含的价值与精神是值得我们深入研究的。而在茶馆设计中,充分体现了我国传统建筑文化,以茶馆设计入手来分析我国传统建筑设计方法这对于完善建筑现代室内设计意义重大。     

解读中国当代文学瑰宝《茶馆》中的文化底蕴

本文拟从《茶馆》的作品创作背景及其创作历史分析入手,结合我国茶文化体系的具体内涵,通过分析《茶馆》作品中所具有的文化理念和内涵,从而探究多元文化背景下传统茶文化的传承机制。     

视知觉理论下的肌理语言在茶馆室内设计中的表现

感官感受是人们可直接体验的一种重要方式,随着装饰技术的深入发展,肌理语言在空间艺术表达中逐渐占据轴心地位。茶馆室内设计中,肌理语言的引进让设计更加有人文气息和艺术时尚感。本文基于视知觉理论下探索肌理语言在茶馆室内设计中的表现,并描述视觉、嗅觉以及感觉方面与茶馆室内设计特点的联系。从宏观设计与细节设计以及特殊设计这三个角度来表现,广泛挖掘视知觉理论下肌理语言的总体表现。思考肌理语言在茶馆设计中的应用策略。从茶馆室内设计的层面上深入探讨其现实意义。