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茶宴,顾名思义,就是以茶宴请宾客,是借茶会客交友的一种古老的饮茶方式。我国茶宴始于何时,虽难以查证,但茶宴名称始见于唐代,却有资可考。据《茶事拾遗》记载:“钱起,字仲文,与赵菖为茶宴”。唐代茶业发展,饮茶之风盛行,茶宴成为一代风尚。封建帝王、达官贵人往往借茶宴夸豪斗富,寻欢作乐;诗家墨客,文入学士又每设茶宴品茗论艺、吟诗作赋;而名山寺院中的僧人禅师,则举办茶宴,既修身养性,又谈经论道;社会低层、庶民百姓虽无士大夫阶层华贵高雅的茶宴,但在工余饭后聚三五友人,边喝茶消遣,边谈天说地,其情趣也非一般茶宴所能及。茶宴,同我国古老的文化艺术一 相似文献
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我喜欢君子兰，但从来不买，即便有朋友真诚相送，也从不收受。花友们见我这么喜欢花的人，家里却没有君子兰的芳踪，很是不解。对此，我总是苦笑着摇摇头，唉，我与君子兰无缘哪。 相似文献
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1997年春,友人将一个桩相颇差的对节白腊树墩(如图1),托付笔者设计造形。经反复斟酌,笔者依照树势,将该树墩设计成“一干双主枝擎顶”的大树树势,效果如墨线图3。经两年精心造形与养护 相似文献
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近接日本茶界友人来信 ,云参阅中国近出的《万物由来词典》 ,其中有关茶叶词条中有不少新见 ,如称中国茶馆滥觞于南北朝的“茶寮”;中国红茶创始于宋代以前 ,“请问 ,你们对此二条有何看法 ,特来函敬请赐教”。接信后 ,因我人在国外 ,过去也未听说过这本词典 ,日本友人信中提及的问题 ,对我也很新鲜 ,于是我就打电话告诉韩金科同志文件事 ,并请他在国内找找这本词典 ,将有关“茶馆”、“茶叶”两条复印寄我。后来据说韩金科同志在西安找了多家图书馆才找到这本书 ,印我后 ,我一看啼笑皆非 ,这哪里是辞书释文 ,简直是儿童读物中的故事传说。… 相似文献
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“扶桑正是秋光好,枫叶如丹照嫩寒。却折垂杨送归客,心随东棹忆华年。”这是鲁迅先生诗《送增田涉君归国》的名句。)不容置疑, “扶桑”一词,指的就是日本。这与古代或时人使用是一致的。然而查诸文献,“扶桑”更早指的是远处美洲的墨西哥 相似文献
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江南三月,冬暖春早。上海东海边南汇的桃花一嗅到春的气息,全不顾有没有穿好绿裙子,早早匀红了脸,成群结队地簇拥在一起,嬉闹着,娇笑着,迎迓各地友人了。 桃花节,该是桃花们最得意、最开心的时候——这是人类专门为庆祝桃花盛开设的“节”呀。 相似文献
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信阳毛尖为我国著名绿茶之一,以其翠绿紧细的芽叶,白毫复盖的峰梢,深得国内外饮茶者的欢迎,赞许为“细园光直多白毫,汤青香浓后味甜”的评语;1974年在春季广交会首次展出博得国外友人的赞誉;但对于信阳毛尖的来源及其发展历史,至今尚未定论, 相似文献
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今年春季,著名诗人赵朴初,随陈慕华同志在北方月季花公司参观月季园之后又迳自来到前院的花坛前。“您瞧,赵老,这三种月季花, 就是日本友人原田东岷先生赠给您的!”公司副经理陈于化汇报说。赵朴初弯下腰,仔细地端详起眼前的月季:枝上的每一片叶子都是肥厚的,碧绿的,闪着油亮的光。 相似文献
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2001年元月初,友人送我一株君子兰。这株君子兰已具十多张肥厚的叶片和一簇粗壮的“龙根”。由于当时很忙,就把它弃在榕树盆景下,出差去了。一周后回家,傍晚浇花时才记起这株被遗忘的君子兰。虽得到“榕荫”,但毕竟已裸露在盆土上8天了,肥厚的叶片和“龙根”已奄奄一息,我赶紧配制了“爱多收”生长激素药水,把它浸入,第二天捞起,种植在一个塑料小圆盆里,放在一株大榕景树荫下。 相似文献
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已故著名园艺家周瘦鹃先生在一篇《一生低首紫罗兰》的散文(后编入1984年金陵书画出版社出版的《花木丛中》一书)中,提到几首吟咏紫罗兰的诗:“幽葩叶底常遮掩,不逞芳姿俗眼看;我爱此花最孤洁,一生低首紫罗兰。”“艳阳三月齐舒蕊,吐馥含芳却胜檀;我爱此花香静远,一生低着紫罗兰。”“开残篱菊秋将老,独殿群芳密密攒;我爱此花能耐冷,一生低着紫罗兰。” 相似文献
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