浅谈城市园林绿化建设中应避免的几个问题

绿化已经成为我们城市建设的主流,大家在争相加大对城市绿化投入的同时出现了一股攀比之风,如"景观风"即一些地方过分的强调景观,忽略了自然生态、民族文化、地域特征,如"崇洋风",即一味崇拜国外的文化艺术,忽略了本土文化、本土树种、传统的园林艺术,建设了一些不伦不类的"洋化工程",造成了巨大的浪费;这里我对园林绿化建设中的几点常见误区谈一点我自己的看法。     

乡村建筑的发展与未来

快速高效的社会发展,促进了城市地产产业的异军突起。城市的蓬勃发展,这也迫使乡村发生巨大变革。乡村建筑在变革的过程中,乡村建筑面貌急剧变化。从乡村建筑的现状出发,以专业的视点和充分结合地域特色、文化、宗教信仰等各种因素理性分析,乡村建筑不宜呈现目前这种建筑形制,而应是在传统乡村建筑的形制上,经过不断创新而形成一种新的满足人们物质和精神生活需求,体现民族文化、地域特色的建筑形式。     

乡土景观在现代设计中的延续

随着全球文化危机的到来本土文化越来越得到人们的重视，当新的景观作品不断的在城市建设中涌现，我们获得短暂的欢喜但回头看看才发现那些留下的许多遗憾和问题：诸如千城一面千景一面的城市，不惜巨资引进的“洋花”、“洋草”……缺少当地的地域特征和文化已经成了很多城市建设的景观作品中的普遍问题。究其原因还是忽视了本体文化在景观设计中的作用，在大量借鉴外来经验的同时忽略了和本土文化的融合。
　　乡土景观元素来源于乡村生活、来源于自然，朴实无华，但却具有很强的地域特色，不同地域之间的差别很大。例如北京的四合院、陕北的窑洞和南方的塔楼就是不同地域的乡土景观。我认为从平平淡淡的乡土景观元素入手将它以合理的方式表达出来可以最大限度的展现乡土景观特色，形成极富地域文化特色的景观。     

具有地域环境特征的河南民居文化

从地域环境视角的角度探讨河南民居的建筑特征。河南传统民居建筑作为特定区域的历史文化载体,体现着这一特定区域的自然地理环境条件和社会历史文化,地域性特征对建筑产生着深刻影响。     

重庆民居影像追寻建筑之美和历史记忆

他是一名资深摄影家，更是一位知名建筑学专家和历史文化学者，由于工作和研究方向所致，他的拍摄大多与建筑有关。在前些年完成了几部乡土文化著作之后，近3年多时间里，他走遍重庆辽阔的乡村大地，行程两万多公里，用镜头和文字记录下50处传统民居。这些民居的年代从清朝跨越至民国时期，具有较高的历史、文化和审美价值。他说，田野考察的过程也是追寻巴渝百年社会演变和体验故土乡愁的过程，他希望这些照片和文字能引起人们对保护传统文化的更多思考。
　　他，就是何智亚。     

浅谈乡土建筑中的地域文化

建筑除了具有使用价值之外,随着历史的变迁还使其具有了一定的文化价值,可以说建筑是经济、技术、宗教、哲学、艺术等意识形态的结合,具有浓烈的时空性与地域性。特别是乡土建筑,它作为地域文化与民族文化的凝练与升华的载体,已经被世界各国所认可,并已破坏了时间与空间的限制,成为一种特殊的文化生态系统。     

论地域环境对民居建筑设计的影响——以河南地区窑洞为例

地域环境因素包含气候、地形地貌等自然条件。气候与地域对建筑的形式影响有着天然的联系,不同的地域条件产生了不同的地域建筑形式。为顺应不同地域的自然特征,则产生了不同特征的建筑形式,为与自然地域环境相适应的地域建筑形成了独特的建筑模式和文化。     

西子湖畔的歌者——地域文化视域下的湖畔诗歌

湖畔诗派是在吴越地域的文化氛围中成立的一个文学流派。本文从地域文化角度入手去论述湖畔诗人的诗歌中具有的自然景观、人文环境、民俗风情以及乡土田园文化情结等因素，进而探讨湖畔诗派的地域文化色彩和形成的文化内因，从而给予湖畔涛派一个新的阐释空间，让湖畔诗歌进一步受到重视和激发研究者的学术兴趣。     

“九卦图”与现代中兽医体系的构建

正在中华传统文化的哲学体系(包括中医)的构成元素当中,八卦的作用可以用"牵一发而动全身"来形容,其包含了太极、阴阳、四象和五行的转化与演变。八卦中蕴含的"和"成为中华文化的最大特征,既是中华文化的"根",更是中华文化的"道"。但是,八卦图像呈现给人们的是一种阴阳的对立和互作,是二元的文化体系,唯独缺乏"和"元素的直接展现,造成了人们对传统文化和中医的晦涩难懂。何谓"和"元素?"和"是类似两     

浅论《秦腔》

《秦腔》以地方戏曲——秦腔来命名,从作品的特征上来看,秦腔是作品的脉魂。秦腔不仅仅是一种地方文化的民俗形式,更是传统民俗文化的一种象征,可称作民俗文化的原型。这种民俗文化正是在"土地"这一创世原型基础上派生出来的。秦腔为作品的标题和主题,它贯穿着作品的始终,本身就具有深刻的象征意义,秦腔是传统民间文化的象征,更是整个乡土社会的象征,它的衰败意味着乡土社会的瓦解。