“教”与“学”之我见

“教”与“学”之我见王太兰在语文教学中，由于对教与学的关系认识的不完整，常常自觉或不自觉地把两者割裂开来。教师只管教，学生只管学，教师把知识传授给学生，学生从教师那里接受知识，教和学成为一种知识的接受关系。反映到教学方法上，就表现为注入式的教学。针对...     

“讲理”更需“讲礼”

据报载：有位基层干部开会讲话，总爱站着；找下属谈心，总是先给对方端上一杯热茶；与人谈话，始终全神贯注……他的道理是：“讲理的人，首先要讲礼貌，尊重人。”     

绍兴人的“吃讲茶”及其文化意蕴

绍兴人的“吃讲茶”及其文化意蕴浙江省绍兴市社会科学院陆伟民在外埠人观念中，绍兴人与老酒似乎有一种特殊的亲缘关系；其实，绍兴人与茶结缘更是渊深。绍兴人“谦冲淡和”的民风，在某种程度上言，是接受了茶文化的“淡泊宁静”思想熏陶。绍兴栽茶、饮茶的历史十分悠久...     

“提子热”中暗藏“迷魂药”

近两年，“提子葡萄”越炒越热。从“黑提”、“红提”到“青提”、“黄提”，一切进口的硬肉型葡萄都被叫成“提子葡萄”。全国范围内迅速兴起的“提子热”已呈现走入误区的迹象。山东省葡萄研究所程国利先生提醒果农，如不引起警觉，会栽跟头，吃苦头。　　目前“提子热”主要表现在：一是对“提子”的概念糊涂，条、苗真假难分；二是不讲地域差异，抢着发展；三是对品种优缺点讲不明白；四是偏爱国外品种，轻视国内良种。　　“提子”，是香港、广州、上海等地对葡萄的别称，就是说把葡萄统叫“提子”。红色葡萄，如红地球、圣诞玫瑰、红…     

讲政治是“两课”教育的首要任务

本文着重论述了两课如何“讲政治”的问题，指出：“讲政治”是两课教育的根本指导思想，加强建设有中国物色社会主义理论教育是两课讲政治的核心内容，改进教学方法，提高教学效果是两课讲政治的最好体现。     

不信春风唤不回——广丰县全方位帮教转化“法轮功”练习者

广丰县认真做好帮教“法轮功”练习者的转化工作，使该县“法轮功”练习者的教育转化率达到 98％以上。这个成绩是如何取得的呢 ? 真诚所至金石为开 　　广丰县委、县政府把“法轮功”练习者转化工作提高到讲政治高度来认识，对“法轮功”练习者采取全方位、多渠道的帮教措施，从而使绝大部分练习者迷途知返，重新过上正常人的生活，成为一个有益于人民的人。 　　排山中心小学教师朱爱仙就是其中一例。朱老师今年 50岁，从 1997年起开始练习“法轮功”而后逐渐痴迷。为了教育、转化和挽救这位教师，县委常委、县政法委书记戴水春动之以情…     

以文化人逻辑理路的学理分析——基于“文”“化”“人”的三维考量

在以文化人的内在生成逻辑中，有三个关键要素，即“文”“化”“人”。以文化人的逻辑基础是“文”，要用先进的文化“化”人；以文化人的逻辑机制是“化”，“化”是隐性的、从属性的、动态的；以文化人的逻辑指向是“人”，“人”是现实的、全面的、发展的、自由的人，当下表征为时代新人。对“文”“化”“人”所处地位的主要依据与前提设定的科学认知，有助于在学理上充分理解以文化人，在实践中有效推进以文化人。     

双“微”对开门伴君长学问

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农业政策性银行是“三农”利益的保护者

去年初，江泽民总书记在对中国共产党建党理论与实践进行认真总结和对国际、国内形势作出科学分析判断的基础上，提出了“三个代表”的重要思想。这一思想是对马克思主义、毛泽东思想、邓小平理论的继承和发展，是我们“立党之本、执政之基、力量之源”。农业发展银行是国家政策性银行。是国家实施农业产业政策、实施对农业支持与保护的信贷工具，它与农业、农村、农民(以下简称“三农”)有着密切的必然联系。站在“三个代表”的高度来认识，可以说农业政策性银行是“三农”利益的保护者。这也是学习实践江总书记“三个代表”重要思想的认识和收获。     

中牟联社多措并举抓“五一”节期间安全防范

为确保信用社“人、财、物”的安全，保障客户在“五一”节期间能够正常办理业务，中牟县农信联社从讲政治、讲大局的高度出发，积极采取措施抓好节日期间安全防范工作。     

“三个代表”是讲政治的根本体现

在“三讲”中，讲政治是关键。其中政治方向、政治立场、政治观点又是核心内容。江泽民同志提出的“三个代表”思想，集中体现了我们党的政治方向、政治立场和政治观点。讲政治，就要代表中国先进社会生产力的发展要求；讲政治，就要代表中国先进文化的前进方向；讲政治，就要代表最广大人民的根本利益。     

重视语言教与学中的“情感过滤”

本文在简要论述什么是第二语言习得及二语习得理论对语言教师实践的重要意义的基 础上，着重探讨了二语习得中情感因素的研究成果，特别是“情感过滤”现象的存在对外语教与学的启示。     

“南辕北辙”致富易

有个成语 “ 南辕北辙” , 人们一定会笑那个背道而驰永远达不到目的地的人 , 而我这里讲的 “ 南辕北辙”的人 , 却是人人羡慕的种田能手 .……     

年关须过好“廉关”

笔者最近到基层几个乡镇采访调研时发现，有的乡政府门前堆满了一些土特产。笔者顺便说了一句：“这么好的福利啊。”孰料有几位仁兄侧着身子挺神秘地说：“打点上面的。”我国是礼仪之邦。自古就有礼尚往来的习俗。人们借过年的机会相互走动一下，本是人之常情，无可厚非。但问题是，一些人却把过年看成了拉关系、铺路子、开后门、行贿受贿的好时机。有的人一当上官，尤其是当了管人、管钱、管物的官，“朋友”立即都来走动了。特别是逢年过节，登门造访者络绎不绝，手里都不空着，或曰：“多年不见，想得好苦，”或讲：“给孩子点压岁钱，…     

“人职匹配”理论视角下公共管理类研究生“新闻素养”培育研究

在“人职匹配”视域下,加强公共管理类研究生“新闻素养”的培育是社会对公共管理类人才的要求和高校公共管理类研究生人才培养目标的体现,更是学生自身成长的需要.针对当前公共管理类研究生对“新闻素养”培育的意义认识不足,缺乏新闻理论学习,基本功缺乏以及缺少新闻实践机会,动手能力弱的现状,对公共管理类研究生“新闻素养”培育准确定位,从营造氛围,创设培育平台;提高认识,理论与实践并进的路径促使问题有效解决.     

英语教学“Class activity”作为反馈手段的应用

“Class activity”是英语教学反馈手段之一。运用这一手段反馈教学效果需要教师根据教学内容设置问题，创造情景，调整教与学的关系，最终达到提高教学质量的目的。     

中国“和”文化的历史命运——从中共文献中一个新概念“和谐”谈起

在中国传统文化中，“和谐”的“和”是个精髓。它体现了古代中国人对于人之生命价值的尊重以及和生、和处、和达理想社会的憧憬。自中共十六大始，“和谐”作为一个新概念被重新提出，并受到重视。这反映了共产党人对中国传统文化认识的深刻程度，对当代社会发展把握的准确程度。它也表明了，共产党人力争做好中国先进文化前进方向的代表，主动思考中国乃至世界所面临共同问题的自觉程度。     

正视：“进城务工人员不想上社保”背后的大问题

也许在不少人看来，进城务工人员自己不想上社保是愚昧的。诚然，囿于进城务工人员自身的认识水平，相当一部分进城务工人员对社保存在一定的认识偏差，但将其归结于进城务工人员的“愚昧”，则有失偏颇。     

论“习明纳尔”在“中国近现代史纲要”教学中的运用

中国近现代史纲要是高校学生必修的思想政治理论课程，它能帮助大学生了解国史、国情，增强大学生对于“三个选择”的理解和认识。当前教学方法、教学组织形式等方面存在的一些问题影响了“纲要”教学的实际效果。“习明纳尔”是教学科研相结合、激发学生创造性的教学方式，将其运用到“纲要”教学中，可以达到课程本身的思想政治教育目标，培养学生科学研究的能力，切实提高“纲要”课的教学质量。     

孔子“诗教说”的传播学阐释

孔子对《诗经》采取断章取义式的阐释策略 ,其深刻背景是孔子自觉的传播意识和对媒介传播符号的重视。“不学诗 ,无以言”表明孔子对国际传播中媒介语言符号的重视 ,“兴观群怨”说则进一步反映了孔子对组织传播功能的阐释 :“兴”讲的是组织传播中的语体把握问题 ;“观”讲的是组织传播中对社会动向的监督 ,对社会舆情的把握 ;“群”讲的是组织传播中信息交流后所形成的向心凝聚力 ;“怨”讲的是组织传播中对组织成员的情绪调节功能